Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

велеслав

Курс "Теология Язычества и Духовное Самопознание"



Трудно ответить однозначно на вопрос, что самое главное в Язычестве. В зависимости от того, на каком аспекте делать основной упор, будет выстраиваться своя система, свой образ мира. На протяжении 13 бесед я буду делать акцент на Языческой Теологии: Богах, представлениях о Них, практической работе с Их Силами. Не обойду вниманием Языческую мистику в высшем смысле этого слова, Духовное Самопознание, рассмотрю понимание Божественного на Десном и на Шуйном пути, расскажу о практиках работы над собой в плане раскрытия тех или иных свойств души и о поисках свободы от того, что в Учении Великой Нави я называю "божественной одержимостью". Особое внимание будет уделено теории и практике обращения к Богам, технике составления славлений и заговоров. Буду рассказывать о внешних и внутренних практиках, а также о том, что выходит за рамки всех практик...


Записаться на вебинары можно здесь: https://vk.com/event154063017

По всем вопросам пишите Витославе: https://vk.com/id349283798
велеслав

Символика цвета в искусстве Древнего Египта

Оригинал взят у victorsolkin в Символика цвета в искусстве Древнего Египта


"Несмотря на довольно большое количество оттенков, каноническая палитра художника состояла из шести базовых цветов, на которых следует остановиться подробнее.

Красный, дешер, изготовлялся из окиси железа и охры. Этот цвет ассоциировался с огнем и кровью, символизировал опасность, воплощенную в обитателях «красных» песков пустыни – рыжеволосом, красноглазом Сетхе и его свите. Красный был связан у египтян с такими понятиями, как гнев, разрушение, смерть, входил в такие словосочетания как дешер иб – «красный сердцем», т.е. разъяренный и дешеру – «гнев». Писец обозначал этим цветом опасные и несчастливые дни в календаре, а также выписывал имена змея Апопа и подвластных ему ужасных существ. Красный воплощал разрушительную солнечную энергию и был связан с культом огненной богини Сехмет. Как и некоторые другие цвета, дешер, тем не менее, был амбивалентным: красной была дешрет, корона Нижнего Египта и тет – амулет Исиды. Кроме того, более темным оттенком красного художник покрывал тело статуи мужчины в отличие от желто-кремового, предназначенного для женского изображения.

Collapse )
велеслав

По следам Дикой охоты. Рюген и сопредельные земли.

По следам нашей поездки на Рюген и не только...

Оригинал взят у lebedyshka в По следам Дикой охоты. Рюген и сопредельные земли.
Пронеслась Дикая охота по стылой земле, вихрь Её крыльев припорошил ранним снегом наши леса и поля. А какие следы оставила Она на Рюгене, да на тех древних землях, что славянскими были когда-то? Вот и решили мы, четверо паломников -
арконафтов отправиться в ноябрьское путешествие по Германии,чтобы посмотреть что, чего и как.
Первое, что увидели мы в вестибюле гостиницы города Шверина (Зверина) - вот такую афишу.
Близость Рагнарёка особенно чувствуется тёмной ноябрьской ночью, продуваемой насквозь ледяными ветрами.



Но не этого ли мы хотели? Сердца наши раскрыты на встречу городу и мы выходим на его тихие безлюдные улицы.

Collapse )
велеслав

Курс тёмного радаря - 3 лекции

Три мои лекции по субботам: 26 ноября, 3 декабря и 10 декабря 2016 г.

Собственно, курс будет состоять из трёх лекций. ПЕРВАЯ будет посвящена Тёмным Богам в Славянской традиции и Их месте в Языческом образе мира в целом. Расскажу о понимании Тёмных Богов современным Родноверами и различных взглядах на Них. Богов перечислю поимённо и порекомендую историческую и этнографическую литературу на данную тему. ВТОРАЯ лекция будет посвящена праздникам годового круга, посвящённым Тёмным Богам. О каждом празднике расскажу отдельно. В ТРЕТЬЕЙ лекции подробно разберу обряды и радения, связанные с Тёмными Богами. Расскажу, в чём различия с обрядами, обращёнными к силам Светлых Богов.

Записаться можно тут:
https://vk.com/radar_navi
велеслав

Мой отзыв на книгу Е. Нечкасова


У нас в лавке в Олимпийском двухтомник стоит 1620 руб.


Язычник в эпоху Постмодерна...

(Предисловие влх. Велеслава к книге Евгения Нечкасова)


Есть религиозное — от людей, и есть САКРАЛЬНОЕ — от Богов и даже более: от Бездны НЕРОЖДЁННОГО, от Сверхбожественного НИЧТО — нашей Истинной Природы (АЗ ЕСМЬ) за пределами всего, что мы «знаем» о «себе» и о «Боге».
Религии с их догмами и формалистскими ритуалами придумали люди, в то время как САКРАЛЬНОЕ не придумано никем. Смертоносным вихрем врывается ОНО в уютный мирок нашей обыденности; Вещим Зовом, безмолвно звучащим в Обители Сердца, наносит нам изнутри неизлечимую рану, обнажая нашу полузабытую подлинность, Пробуждением разрывает мóрочные тенеты наших мóрочных снов...
САКРАЛЬНОЕ одновременно влечёт и отталкивает, очаровывает и ужасает. ОНО — поистине по ту сторону «добра» и «зла». САКРАЛЬНОЕ — это не «Бог» и даже не «Боги», но — Чистое Сознание, не обусловленное содержимым ума, Живое Присутствие НЕВЫРАЗИМОГО, открывающееся во всём, если иметь способность видеть, но не пребывающее именно «здесь» или «там». ОНО — ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, но не во Времени или Пространстве, не вчера или завтра, не в книге или учении. ОНО — в ВЕЧНОСТИ над Временем... Именно поэтому ОНО — всегда ЗДЕСЬ.
То, что «освящено» людьми, — в Духовном смысле не существенно; мнимое противопоставление «освящённого» всему остальному, то есть тому, что не «освящено» руками представителей той или иной религиозной традиции или секты, — можно уподобить «противопоставлению» вещей, ставших игрушками в руках ребёнка, всем остальным вещам, которые ещё не стали таковыми или по каким-либо причинам не могут ими стать. Подлинное САКРАЛЬНОЕ не зависит от «освящённости» или его отсутствия, — ОНО просто не относится к Миру «игрушек» и не зависит от мнения играющего ребёнка на ЕГО счёт...
В современном Язычестве борются две тенденции — стремление «обычных» людей к религиозности и Воля САКРАЛЬНОГО к САМО-проявлению. Невежды, как всегда, жаждут формальной «правильности» и «благочиния», в то время как те немногие, через кого говорят Великие Боги, указывают — самой Жизнью своей — ВЫХОД за пределы собственных обусловленностей, за пределы «себя» к Истинному СЕБЕ. Формалисты создают многочисленные симулякры, эти «копии без оригинала», в то время как озарённые Пламенем БЕЗДНЫ открывают Пути, прочерчивая их собственной Огненной Кровью на плате Времени, — нисколько не тщась сохранить пепел былого, но пылая Живым Огнём ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.
Таков мой друг и соратник Евгений Нечкасов (Svarte Aske). Он прозорливо умён и философически точен в своих определениях, — но не стóит обманываться формой его речей, ибо суть, которая скрывается за покровом слов, открыта им в непосредственном опыте Живого Богообщения, а здравомысленная разумность его определений рождена из лона Священного Безумия по ту сторону слов...
Он — Язычник не по конфессиональной принадлежности, но по Откровению Духа; и то, что он умеет выразить в словах НЕВЫРАЗИМОЕ, призывает к тому, что его книга должна читаться не только умом, но и Сердцем, или, точнее, умом, погружённым в Чашу Сердца — нашедшим свою «могилу» в Сердце... А затем — простите меня за эти слова, — Чаша Сердца должна быть разбита, чтобы между Беспредельностью внутри и БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬЮ более не было различия...
Не верьте форме, но Ведайте СУТЬ...

Ведающему — достаточно.

[14.12.2014]
велеслав

8 августа - моя лекция "Язычество и христианство"

8 августа в 19.30 - по многочисленным просьбам друзей - моя религиоведческая лекция на тему "Язычество и христианство".
Записаться на вебинар можно здесь: https://vk.com/event124485038

Примерный план таков:
1. Инверсия древнейшего языческого инициатического мифа о Смерти и Возрождении в христианстве.
2. "Повесть временных лет": смысл летописного противопоставления "русин или христианин".
3. Культ смерти в христианстве (мёртвое тело на кресте, почитаемые мощи и т.п.) и инициатическая Смерть в учении Шуйного пути: в чём сущностное различие?
4. "Непобедимое Солнце" и традиционный календарь: христианство как инверсия древнего языческого Солярного мифа.

В качестве факультатива рекомендую замечательную статью моего друга и соратника - философа-традиционалиста С. Телегина "Воля к Мифу: Проблема неоязычества", напечатанную в альманахе Варха#3 (https://vk.com/veleslav_books?w=wall-123366722_18) и содержащую блестящий философский разбор христианства, как одной из форм дуалистической религии Кали-юги, в сравнении с язычеством, как порождением Золотого века. С моей точки зрения, со времён Ницше и Эволы это наиболее яркая и аргументированная критика христианства с позиции традиционализма.
велеслав

8-я беседа моего Курса "Ключи к Родной Вере" - 16 апреля

Десный и Шуйный пути в Родноверии

https://vk.com/event112001222

8-я беседа моего Курса "Ключи к Родной Вере" состоится 16 апреля, в субботу, в 18.00.
Буду рассказывать о Десном и Шуйном путях, о Светлых и Тёмных Богах, о работе с силами Созидания и Разушения.

То, что обычно пишут в интернете о Шуйном пути его наиболее оголтелые "разоблачители", на самом деле не имеет к нему отношения, но, скорее, показывает уровень понимания самих "критиков" и внемлющих им незадачливых "последователей". При этом то, что обычно понимают под Десным путём, и вовсе напоминает либо слюнявую околохристианскую блажь, либо дремучее "долбославие", что, разумеется, также далеко от действительности.
Так что поговорить тут есть о чём...
велеслав

Мой отчёт об экспедиции по Святыням Древнего Египта

В ближайший четверг, 17 марта, в 19.30 состоится вебинар, посвящённый нашей поездке в Египет:
https://vk.com/event116980951

Осознанный интерес к религии Древнего Египта возник у меня зимой 2013 г., после краткой поездки по храмам Луксора (древних Фив). Сказать, что я был поражён увиденным тогда - это ровным счётом ничего не сказать. Три года у меня ушло на то, чтобы разобраться, что же, собственно говоря, я увидел. Нынешняя поездка была тщательно распланирована и подготовлена: мы знали, где и что хотим увидеть, где побывать, - включая места, отдалённые от основных туристических маршрутов.

Не могу не отметить, что в поездке нам очень помогли книги Виктора Солкина, написанные настолько увлекательно и с такой неподдельной любовью к древнеегипетской культуре, что невольно "заражали" и нас этим чувством, стимулируя наши поиски. (Прежде всего, речь идёт о книгах "Египет: вселенная фараонов" и "Абидос: Ступени к бессмертию".)

Не будучи египтологом, я, разумеется, не ставлю перед собой задачу пересказать историю Древнего Египта, - на эту тему существует много хорошей литературы, написанной специалистами в своём деле. Я лишь планирую рассказать именно о нашем путешествии, представить Египет, увиденный глазами Славянского Язычника, хотя бы немного приподнять покров веков, скрывающий от нас колоссальный Духовный опыт, накопленный жрецами и запечатлённый в храмовых барельефах, сохранившихся (пусть и с повреждёнными ликами Богов - оббитыми и осквернёнными первыми христианами, в бессильной ярости уничтожавшими памятники культуры великого Языческого прошлого) на стенах внутренних Святилищ в храмах Луксора, Карнака, Абидоса, Дендеры, Абу-Симбела и многих других замечательных мест...

Жду вас на вебинаре:))

велеслав

Этимология слова "АРКОНА"

Друзья, кто в теме, что вы думаете о происхождении названия "Аркона"?

Из уже имеющихся материалов - см., напр., эти:

http://oldrus.livejournal.com/323310.html
http://oldrus.livejournal.com/218469.html

А вот что пишет Серяков в "Битве у Варяжских столпов" (2015):

Главный сакральный центр Рюгена находился на Арконе, которая может быть сопоставлена с сакским arka — «молитва, гимн; певец», arcana — «прославляющий, молящийся», arca — «изображение бога, идол». В связи с этим Н.Р. Гусева в свое время предположила: «Возможно, в свете этих сопоставлений правомочна будет постановка вопроса о названии Арконы как места для произнесения “арка” — прославительных гимнов перед изображением божества...».
велеслав

Дом Вещего. 21 февраля семинар "Велесов день"

Оригинал взят у rvsavelev в Дом Вещего. 21 февраля семинар "Велесов день"
Оригинал взят у rvsavelev в Дом Вещего. 21 февраля семинар "Велесов день"
artleo_Fotor

Друзья!

Духовное образование «Дом Вещего» приглашает вас 21 января на наш семинар «Велесов день»!

Программа семинара

Collapse )