Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

велеслав

Третья беседа в рамках курса об Учении Великой Нави

Учение Великой Нави - это учение о Духовном Освобождении. Следует различать Навь - как "Нижний" Мир в Тремирьи и Великую Навь - как Бездну НЕРОЖДЁННОГО за пределами Тремирья (обозначаемого в современном Родноверии терминами Явь-Навь-Правь). Постичь Великую Навь - означает раскрыть свою Истинную Природу по ту сторону всех имён и форм.
Завтра, в субботу 15 октября, в 18.00 - третья беседа курса, посвящённого Учению Великой Нави...
До встречи на вебинаре!

Записаться можно здесь:
https://vk.com/kursnavi
велеслав

Дом Вещего. 21 февраля семинар "Велесов день"

Оригинал взят у rvsavelev в Дом Вещего. 21 февраля семинар "Велесов день"
Оригинал взят у rvsavelev в Дом Вещего. 21 февраля семинар "Велесов день"
artleo_Fotor

Друзья!

Духовное образование «Дом Вещего» приглашает вас 21 января на наш семинар «Велесов день»!

Программа семинара

Collapse )
велеслав

Из "Наставлений на краю Бездны..."

I

Естественное Состояние Первоосновы...

  

<5.06.2013>

  

[I.1] Естественное Состояние Первоосновы[1] рáвно присутствует в Безмолвии Бездны НЕРОЖДЁННОГО и в обусловленных переживаниях живых существ. Для Естественного Состояния Первоосновы не существует ни сна, ни Пробуждения, ибо Оно — за пределами всякой двойственности, всякого разделения. Пребывающий в Естественном Состоянии Первоосновы без «я-пребывающего», свободный от любых САМО-отождествлений (то есть ложных отождествлений СЕБЯ с чем бы то ни было), даже будучи во плоти, пребывает в НЕРОЖДЁННОМ по ту сторону всех Рождений и Смертей.

[I.2] До тех пор, пока Естественное Состояние Первоосновы противопоставляется обусловленным состояниям, пока Оно воспринимается как нечто «высшее» по отношению к другим, более «низшим» состояниям, Оно интерпретируется умом в качестве всего лишь одного из возможных — обусловленных — состояний. Человеческий ум, привыкший работать с формами, автоматически облекает в формы всё, что попадает в его поле зрения. Концептуализированные представления, предлагаемые умом в качестве объяснений или попыток описания НЕОПИСУЕМОГО, в конечном счёте, лишь укрепляют в неведении человека, смотрящего на себя как на отчуждённого от Естественного Состояния Первоосновы.

[I.3] В Естественном Состоянии Первоосновы — в невыразимом словами, непостижимом умом Зиянии Бездны — нет «уровней» САМО-реализации, нет «практики», ведущей к САМО-познанию, нет ни созерцающего, ни созерцаемого, ни стремящегося к «достижению», ни того, чего следует «достигать». В дуально мыслящем, разделяющем уме идеи «Пути» и «беспутности», «Знания» и «неведения» становятся полюсами обусловленного состояния, между которыми мечется иллюзорный «искатель». Но когда Сознание больше не отождествлено со смертной личностью, оставаясь поистине СОБОЙ — САМО-тождественной Сущностью, — кому испытывать неудовлетворение и искать от него избавления, кому продолжать вести «поиск» и чего «искать»?..

  

(Продолжение следует...)



[1] Подробное рассмотрение значения термина «Естественное Состояние Первоосновы» — см., напр., в «Учении Великого Совершенства» (изд.: Волхв Велеслав. Учение Великого Совершенства: Откровение Горного Алтая. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2012).

велеслав

Семь Ударов Молота

 
 
 
Семь Ударов Молота,
сокрушающие броню неведения
на Пути Великого Совершенства

 
1. Чтобы действительно что-то понять, осознать нечто новое, человек должен приложить к этому некоторое усилие. Совершенно без усилий происходит восприятие либо уже давно известного, либо то, постижению чего предшествовали усилия, и теперь, когда человек готов, оно происходит как бы само собой.
2. Высшая Истина — Всеобщая Основа, Единое НЕРОЖДЁННОЕ, наша Истинная Природа — одна, но с разных точек зрения может восприниматься и описываться по-разному. И пока человек пребывает в обусловленном состоянии, любой его взгляд на Естественное Состояние Первоосновы будет выражать не столько Истину, сколько положение самого смотрящего.
3. Следуя Десному пути, или Пути Удаления, человек стремится обрести и развить в себе те или иные качества души и тела, усилить одни склонности ума и ослабить другие. Следуя Шуйному пути, или Пути Возврата, человек начинает равно смотреть на все свойства и качества, — как «дурные», так и «благие», — как на покровы, которые, во-первых, существуют за счёт его собственной Жизненной Силы (своей силы у них просто нет и быть не может по определению), а во-вторых, скрывают его Истинную Природу, Высший Дух, пребывающий за пределами всех качеств, имён и форм.
4. Путь Великого Совершенства — это Путь без пути, «следование» которому означает пребывание в Естественном Состоянии Первоосновы без усилий, по ту сторону как «удаления», так и «возврата». Трудность этого Пути сокрыта под видом его необычайной лёгкости, — так, неискушённому искателю может показаться, что, выбрав этот Путь, ему больше не нужно ничего делать после принятия идеи о том, что Единое НЕРОЖДЁННОЕ, наша Истинная Природа, изначально составляет саму нашу суть, и потому мы не можем ни «удаляться», ни «возвращаться» к ней.
5. Между тем, «не-деяние», о котором говорится в Учении Великого Совершенства, — это не физическое бездействие, а внутренняя невовлечённость, необусловленность действием и «я-делателем» (личиной ложной самости, персонификацией потока ума). Так же следует отметить, что ментальная осведомлённость человека о сокрытом в нём Изначальном Совершенстве сама по себе ещё не делает его Совершенным, то есть не устраняет мóрочного видения себя как «отдельного» от Всеобщей Основы существа и не раскрывает ясного вúдения Трёх Совершенств:
Изначального Совершенства Всеобщей Основы;
Изначального Совершенства всех вещей и явлений в Явленном Мире;
Изначального Совершенства всех объектов ума.
6. Пока человек обусловлен двойственным восприятием, — пока для него существует обусловленное состояние, отличное от Необусловленного Состояния, пока на Богов Обусловленного Состояния (Богов Явленного Мира, Тремирья) он смотрит как на Силы Мироздания, ограничивающие его Истинную Природу, а на Богов Необусловленного Состояния (Богов Великой Нави за пределами Тремирья) — как на Духовные Силы, ведущие его к Освобождению, пока его Неразделяющая Любовь (как Воля к ЕДИНСТВУ) не достигла Пика Безмолвия, — его вúдение всё ещё захвачено маятой-морóкой Мира сего.
7. Как в полной мере вступить на Путь Возврата можно лишь тогда, когда будет полностью исчерпан Удаляющий импульс, когда человек услышит Вещий Зов своей Истинной Природы в Сердце и последует ему, не ища более удовлетворения своего «Духовного голода» во внешнем, — так в полной мере вступить на Путь Великого Совершенства возможно лишь тогда, когда цель Пути Возврата — разотождествление со своей ложной самостью и со всеми своими личинами и покровами — будет достигнута. Любое же преждевременное «прозрение» есть не что иное, как самообман, очередная игра нашей ложной самости.
 
Ведающему — достаточно.
[2011]
 
 
 

велеслав

Приглашение на встречу


В этот шесток, 8 октября, в свой ДР, приглашаю всех друзей на встречу.
Планирую рассказать о своей поездке на Алтай и об Учении Великого Совершенства,
превосходящем как Десный, так и Шуйный путь. 

Встреча состоится в помещении издательства "Ладога-100"

Начало в 16 ч. ВХОД СВОБОДНЫЙ.

велеслав

Волхв Богумил

Други!
Далее будут вывешены два текста с моими комментариями, касающиеся теории и практики Шуйного пути.

Оригиналы (без комментариев) - см. здесь:
http://bogumil13.livejournal.com/

Это ЖЖ моего друга и соратника, человека недюжинных познаний, вдохновенной Мудрости и глубокого Прозрения - волхва Богумила (Община "Триглав"). Человека, который на протяжении многих лет не перестаёт меня удивлять и вдохновлять...

Прошу, как говорится, любить и жаловать!
:))