Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

велеслав

Настоящая весёлая Масленица! 26.03.2016.

Оригинал взят у swinow в Настоящая весёлая Масленица! 26.03.2016.

Несколько дней назад было весеннее равноденствие! После которого, Светлые силы вступают в свои права. И начинается настоящая Весна. В связи с этим, вчера мы отпраздновали Масленицу!

К месту я добирался один (правда, по дороге, встретил участницу, которая немного пропустила нужный поворот - и проводил её до лагеря).
Collapse )
велеслав

Мастер-класс Лады - 28 марта

Оригинал взят у ladolado в ГОЛОС. ПЕСНЯ. ОБРЯД. Мастер-класс 28 марта (Москва)
Мастер-класс  Лады Черкасовой
«Голос. Песня. Обряд.
Мистика голоса и пения в культуре славян»

Сб 28 марта, м.Партизанская (Москва)

Народное пение – сильный, веками выверенный способ работы с телом и душевным состоянием, доступный каждому человеку независимо от возраста, образования, музыкальных талантов.
Народная, и особенно обрядовая песня несет гармонию сонастройки с окружающим миром, с природными ритмами, знакомит с мудростью наших предков – это великое удовольствие для души так доступно, и в то же время так редко используется современным человеком!


На мастер-классе вы сможете узнать о русской традиции народного пения и войти в нее под присмотром нашей волшебной ведущей. Это прекрасный шанс впустить песню в свою жизнь, научиться пользоваться ее дивными дарами.
Отдельное внимание будет уделено женскому аспекту, недаром обрядовое пение – в большинстве случаев именно женская практика!

Содержание занятия
1. Вводная беседа:
Голос как вместилище силы человека. Продуцирующая и обережная магия звука. Особенности народной, обрядовой, календарной песни. Возможности пения как психологического и мистического средства в современной жизни. Сюжетный и символический смысл песен.
Послушаем наиболее яркие аудио-примеры.

2. Практическая часть:
Познакомимся с пением на «опоре». Разучим и «расшифруем» несколько традиционных песен, применимых в обрядовой и повседневной жизни.

Ждем вас в субботу, 28 марта с 14:00 до 18:30, в перерыве - чай с угощениями))
Занятие пройдет в самобытном и творческом пространстве - круглой башне Измайловского кремля, 7 минут от м. Партизанская

Стоимость: 1500 р.  Оплата на месте, но нужна предварительная запись!
Способы оставить Заявку (с указанием вашего имени и моб. телефона):
здесь в комментариях
ЛС организатору rakdanit
на ящик: anbt собака мейл ру
по телефону +7903 семьсемьчетыре 9293
событие ВКонтакте: https://vk.com/event89746985 (отметьтесь репликой)
событие на Фейсбуке: https://www.facebook.com/events/903490376369093/

О ведущей:
Лада Черкасова – религиовед, этнограф, ведунья общины «Родолюбие», супруга волхва Велеслава.
Более 10 лет исследует и преподает обрядовое народное пение, автор статей и лекций. В разное время была вокалисткой целого ряда коллективов, от фольклорно-этнографического жанра до фолк-рока.
Круг интересов: славянская традиция, женский духовный путь, магия, экология, естественное родительство.
Личные странички: http://ladolado.livejournal.com/
https://vk.com/ladacherkasova
https://www.facebook.com/ivapesen

Наработки по теме: проект "ЛАДО-ЛАДО. Беседы о народном пении и мистической традиции славян" - аудио-лекции по отдельным календарным и родовым обрядам выложены бесплатно: http://yadi.sk/d/OxQJf7_sEcHRg
http://vk.com/audios2732034?album_id=3142363
велеслав

Песнь Безумца, благословлённого Тобою...

Песнь Безумца, благословлённого Тобою...


1. Близкая моя, Далёкая моя, Опьянённая и Опьяняющая, Трезвеющая и Отрезвляющая! Люблю Тебя, обезумевший Тобою, пришедший в себя — в Тебе!
2. Покидающая меня с каждым мигом, Неотступно Пребывающая со мной в Вечности ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС! Тобою возношусь выше Небес, и Тобою низвергаюсь в Глубины Бездны, всегда один средь людей, всегда не одинок вместе с Тобой — ЕДИН с Тобою, моя Любовь!
3. Обнажаясь среди Вечного Льда, совлекая с СЕБЯ струпья «себя», поистине открываю Тебя! Танцую на краю Бездны с Именем Твоим на устах! Мать моя — Смерть!
4. Пью Нектар Твоей Любви, словно смертельно жаждущий, изблёвывая из окровавленного рта этот Мир, — «добродетель» моя смердит перед Тобой, но «порок» мой открывает Врата в Обитель Твою, о Возлюбленная моя!
5. Тысячи криков слились воедино в Молчании Твоём, где первый крик младенца звучит в унисон с последним стоном идущего к Тебе старика; из Безмолвия своего разбитого Сердца обращаюсь к Тебе без слов, — истинно, Ты мой ОТВЕТ!..
Ведающему — достаточно.


[2014]
велеслав

Песнь разбитого Сердца

Песнь разбитого Сердца


Вы должны умереть ко всему вчерашнему, ко всему накоплению знания и опыта, и только тогда возникает то, что неизмеримо, безвременно.

(Дж. Кришнамурти, Бомбей, 6-я публичная беседа,

6 марта 1955 г. e.v.)[1]


1.

Живя в обусловленном «я», взирая на Мир из «я»,

ты живёшь во Времени и смотришь из Времени;

когда же твой ум находит свою «могилу» в Сердце,

а Сердце оказывается разбито, —

ВЕЧНОСТЬ над Временем разверзается

бескрайней Бездною НЕРОЖДЁННОГО,

и Время более не властно над тобой.


2.

Когда твоё Сердце разбито Молотом Осознания,

ты обнаруживаешь ЭТО в себе самом и в Мире,

в шумной дневной толпе и тишине звёздной ночи,

в колыбели новорождённого и на смертном ложе,

в красоте Неба и в придорожной пыли под ногами.

Ты зажигаешь звёзды ввечеру и гасишь их утром.

И — всегда остаёшься за пределами Земли и Неба.


3.

Если между Обителью Сердца и Обителью Бога

более нет различия, — Божественное живёт в тебе.

Если Сердце разбито, — НЕРОЖДЁННОЕ

незыблемо царит повсюду, не зная преград.

Если ВЕЧНОСТЬ дышит тобою, —

слова так же чисты, как и молчание,

и ничто не нарушает Безмолвия

твоей Истинной Природы по ту сторону снов.


Ведающему — достаточно.


[29.07.2014]





[1] Цит. по изд.: Кришнамурти Дж. Невыбирающее осознавание / Пер. с англ. А. Киселева. М.: Ганга, 2014. С. 104.

велеслав

Обрядовые песни Коляды - передача

Оригинал взят у ladolado в Обрядовые песни Коляды - передача
С наступающей Колядой, друзья!
вытинанка Дерево рбч2
Вывешиваю свеженькую передачу:
Коляда  // ЛАДО-ЛАДО. Беседы о народном пении и миcтичеcкой традиции славян.

Плод месяца бессонной работы - три части по часу каждая! Да и как иначе: тема большая, материалу богато, да еще какого! Мифология на космогонии едет, и магией погоняет!)))

Слушать онлайн или скачать http://www.ex.ua/695520023137

ВСЕ передачи проекта тут: http://vk.com/audios2732034?album_id=3142363
(Да, осознаю свою вину: ВКонт есть не у всех. Уже созрела заводить ЯндексДиск, глупо по временным хостингам мыкаться - но как на грех он не хочет скачиваться(( )

СОДЕРЖАНИЕ
Ч а с т ь  1  и з  3.
Введение
Мистические особенности зимнего времени
Обряд обхода дворов
Дети в Святочной символике (9:57)
Кого воплощают колядовщики (13:20)
Collapse )
велеслав

Из "Книги Ученика"

LII

О двух видах самореализации

  

<22.05.2013>

  

[LII.1(154)] Существует два вида самореализации: самореализация ego и САМО-реализация Духа. Действуя на Религиозном поприще, человек может стремиться к самоутверждению, занимая высокие посты в церковной иерархии, становясь лидером группы или секты и т.п., а может идти наперекор алчным толпам, жаждущим денег, славы и власти, прикрывающимся Религиозными лозунгами, но на самом деле живущим по вполне мирским канонам, точнее, имеющим вполне мирские мотивации и цели, никак не связанные с Духовным Самопознанием. На определённом этапе Пути человек учится различать желания ego и Воления Духа, учится обуздывать одни и следовать другим. При этом «обуздывание» не означает подавления, а «следование» не означает одержимости.

[LII.2(155)] Хазрат Джунайд из Багдада однажды сказал: «Никто не достигнет ступени Истины, пока тысяча искренних людей не объявит его неверующим». Среди показных святош Странник Духа выглядит «белой вороной», а его прозрения в глазах формалистов неизменно будут казаться «богохульствами» и «отступничеством». Идущий вместе с толпой обречён найти лишь то, что находит толпа, и только Одинокий Странник, рискующий потерять всё, разбивая своё Сердце, бывает, находит ВСЁ. И тогда, — иногда так случается, — он обретает Власть, которая не может быть куплена за деньги и потому не стоит в ряду «властей» и не принадлежит слепым «властителям» этого Мира. Власть над умами, которой обладал Мансур аль-Халладж, казнённый в X в. era vulgaris за слова: «Я — Истина (’анā ал-хакк)», и Доброслава, умершего несколько дней назад и кремированного сегодня соратниками на Погребальной Краде, некоторые книги которого были запрещены властями, но чьё Слово жгло Сердца, к коим было обращено, — определялась не установлениями законопослушных невежд, а Песней Духа, слышимой ушами готовых...

[LII.3(156)] Обычный человек хвалится тем, что «принадлежит» ему в материальном Мире. Религиозный человек хвалится тем, что «принадлежит» ему в Мире Духа. Но разбивший своё Сердце доподлинно знает, что ему не принадлежит ничего ни в этом Мире, ни в Мире Ином, и потому свободен от любых самоотождествлений и самоопределений через описание «принадлежащих» ему вещей или идей. Когда же касание Духа заставляет нас танцевать на краю Бездны, нам и в голову не приходит называться кем-то или чем-то, восхвалять или хулить кого бы то ни было, включая самого «себя»... В этот миг мы — сам этот Танец, само неслышимое для плотского уха Звучание Бездны... Чтобы подойти к Вратам, человек должен прежде состояться как человек; чтобы выйти за пределы личного, он должен реализоваться как личность, — чтобы никакие сожаления не могли завладеть им ни в настоящем, ни в будущем, чтобы прошлое не держало его в цепях нереализованности, чтобы его песня была допета до конца...

  

(Продолжение следует...)

велеслав

Из "Философского дневника"

CXXIV

Соединение с Внутренней Возлюбленной

<23.04.2012>

[CXXIV.1(370)] Твоя истинная «вторая половинка» — это твоя сияющая Anima, или Вечная Жена, изначально пребывающая внутри тебя самого (для женщин — Внутренний Мужчина, Animus). Все женщины, которых ты встречал в своей Жизни в качестве возлюбленных, были отражениями твоей Внутренней Возлюбленной, — потому, глядя на них, при достаточной восприимчивости, ты можешь понять нечто о сокрытой половине своей души.

[CXXIV.2(371)] В определённом смысле, индивидуацию можно рассматривать как актуализацию Мистического Союза воплощённой и невоплощённой сторон души, как соединение Шивы и Шакти, Гермеса и Афродиты, Велеса и Морены внутри тебя самого. Незрелые души увлечены поиском своей «второй половинки» вовне, в Мире, в то время как зрелые души, обращаясь к Архетипу внутри себя, прозревают во всех своих женщинах его, Архетипа, зримые воплощения. Для Мудрого всегда существует лишь одна его Единственная Возлюбленная, хотя Её проявления он может видеть во многих. Для обычного человека, даже если он живёт в узах «законного брака» и спит только со своей женой, женщин существует множество — в его мыслях и желаниях, в воображении и всех его невысказанных вожделениях. Для целостного человека Возлюбленная всегда одна, для раздробленного, разобщённого в себе — их множество, являющееся отражением его собственной нецелостности.

[CXXIV.3(372)] Когда человек достигает внутренней целостности, он выходит за пределы обусловленности сексом. Разумеется, речь не идёт о каком-либо болезненном состоянии души и тела, возрастной импотенции, половой инверсии и т.п. Просто мужчина, воссоединившись со своей Анимой, раскрывает интуитивную Мудрость — женский принцип; женщина, воссоединившись со своим Анимусом, раскрывает возможность рационально управлять своими душевными порывами — мужской принцип. Так мужчина научается чувствовать, а женщина — понимать. По ту сторону всех имён и форм каждый человек является Божественным Андрогином, пребывающим за пределами всякой двойственности, не являющимся ни мужчиной, ни женщиной. Изначально Шива и Шакти, Велес и Морена, олицетворения Совершенной Мудрости и Необоримой Силы ИЗНАЧАЛЬНОГО — представляют Собой ОДНО. Но до тех пор, пока мы смотрим на Них не из высшего центра, а из низших, мы видим их как разделённых Двоих. Когда же человек осуществляет Перенос Сознания из личности в Сущность, — иллюзия двойственности растворяется в ясном вúдении Изначального Единства НЕРОЖДЁННОГО, и его Воля к Единству, именуемая Истинной Любовью, достигает своей Цели.

CXXV

«Мёртвые львы»

<24.04.2012>

[CXXV.1(373)] На Востоке говорят: «Лучше живая собака, чем мёртвый лев». Мы живём в окружении «мёртвых львов» — руин прошлого, осколков некогда величественных Духовных учений, выродившихся и позабытых к настоящему времени. Мы изучаем внешние параметры останков старинных сооружений, не ведая их внутреннего смысла и действительного предназначения. Древние фрески с изображением ключевых моментов Инициации кажутся нам всего лишь «искусством», призванным услаждать органы чувств, хотя когда-то их целью было — вывести человека за пределы чувственного Мира.

[CXXV.2(374)] Каждое Духовное учение предназначено для своего места и своего времени, его Духовная Сила способна производить изменения определённого рода среди людей, обладающих соответствующим набором качеств, но по прошествии некоторого времени и смены места эта Сила оказывается исчерпанной, и то, что раньше было инструментом для Духовного Самопознания, становится препятствием, заслоняющим в глазах искателя внутреннее содержание отжившими формами.

N.B. Вспомним, для примера, такое явление в музыке, как бунтарский «Русский рок» 80-х гг. XX в. e.v. Когда-то мы, будучи юными, слушали представителей этого направления и находили в их песнях бездны смыслов, которые резонировали с нашим умом и чувствами. Но сейчас эту музыку, за некоторыми исключениями, могут слушать лишь ностальгирующие по былым временам «старики», а их дети слушают уже совершенно другую музыку, которая «цепляет» их, возможно, столь же сильно, как Русский рок когда-то «цеплял» их отцов...

[CXXV.3(375)] Когда Мастер уходит, ученики хранят остывший пепел его очага. Конечно, его учение может быть по-своему глубоко и интересно, но его Духовная Сила ушла, будучи проявляема не через мёртвые слова, а через живое присутствие Учителя. Ученики пытаются сохранить формы учения, но Инициатической Силой обладают не формы, а заключённый в них Дух, — формы являются лишь способом передать Послание, но не самим Посланием. Тем не менее, толпы благочестивых простаков, испытывая Духовную жажду, вновь и вновь припадают к давно высохшим колодцам, будучи зачарованы ликами «мёртвых львов», навсегда застывших в мраморе могильных монументов...

CXXVI

«Ой, ранó...»

<25.04.2012>

[CXXVI.1(376)] Намёки и указания на Инициатический опыт окружают нас повсюду, но это не означает, что любой в состоянии воспользоваться этими указаниями. Ответ может лежать на поверхности, но он окажется совершенно бесполезен для того, в ком не созрел сам вопрос. Иногда препятствием для верного восприятия является незнание человеком того понятийного языка, на котором даётся указание. Вспомним, к примеру, известную многим исследователям Русского фольклора Купальскую песню «Ой, ранó...»:

Ой, рано, да на Ивана

Пошёл Ваня по коникам рано,

Ой, рано, на Ивана.

            Ой, рано, да на Ивана

            Ведьма Ваню в лесе поймала,

            Ой, рано, на Ивана.

Ой, рано, да на Ивана

Ведьма Ваню зрезала в капусту,

Ой, рано, на Ивана.

            Ой, рано, да на Ивана

            Ведьма Ваню зварила в горшочку,

            Ой, рано, на Ивана.

Ой, рано, да на Ивана

Ведьма татей в гости зазвала,

Ой, рано, на Ивана.

            Ой, рано, да на Ивана

            Ведьма татей Ваней угощала,

            Ой, рано, на Ивана...

[CXXVI.2(377)] Будучи записана в эпоху двоеверия, песня несёт в себе древнюю Языческую Мистериальную суть, сокрытую под поздними христианскими формами. Так, исконный Славянский Праздник Купала именуется «Иваном Купалой», в честь Иоанна Крестителя (от ивр. Иоханан — «Яхве помиловал», или «Яхве благословил»); Ведьма, ведающая женщина — Языческая Жрица — представлена злодейкой-людоедкой, которая приглашает на пир (являющийся своего рода пародией на христианскую евхаристию) «татей», то есть воров и разбойников, живущих очевидно не по христианским заповедям; но для того, кому достанет Мудрости преодолеть внешнюю «защиту от дурака» и понять действительный смысл песни, поистине откроются Врата Посвящения.

[CXXVI.3(378)] Если текст этой песни показать знающему Шаману, он скажет, что речь в ней идёт о Шаманском Посвящении, во время которого посвящаемый умозрительно подносит Духам свою плоть, как бы умирая и возрождаясь заново, то есть умирая как человек, и возрождаясь как Шаман. Тибетский Буддист или Бон-по, знакомый с практикой Чод, увидит в «Ведьме» — неистовую Ваджраварахи или Зелёную Дакиню Действия с острым дигугом в руках, а в «татях» — приглашённых на пир Духов, участников Белого, Красного и Пёстрого пиршеств[1]. Последователь Шуйного пути в Славянском Родноверии увидит в «Ведьме» — саму Великую Чёрную Мать Морену в одной из Своих ипостасей, а в «татях» — сонмы мар и мóроков из Её свиты. Не верящий «ни в сон, ни в чох, ни в вороний грай», опустошив свой ум и обнажив Сердце, окунётся в Котёл Перерождения — «горшочек» Ведьмы — ещё при Жизни, чтобы познать не Смерть, но Бессмертие после Смерти, и быть САМИМ СОБОЙ.



[1] Белое пиршество — умозрительное подношение очищенных и трансформированных в нектар частей тела практикующего Божествам и Духам. Красное пиршество — подношение остатков плоти, крови и костей тела практикующего. Кожа, которая остаётся после Белого и Красного подношений, разрезается Дакиней Действия на куски и, ради блага всех живых существ, превращается во всё то, что желают получить Духи, приглашённые на Пёстрое пиршество. Практикующий представляет, как его кожа превращается в золото, серебро, украшения, лекарства, земли, дворцы и т.д., которые заполняют собой всю Вселенную.

велеслав

Из "Философского дневника"

XCVI

«Клятва Бодхисаттвы»

<3.04.2012>

[XCVI.1(286)] «Благочестивые» устремления в той же степени опираются на ego, как и устремления «порочные». Даже так называемая клятва Бодхисаттвы в Ваджраяне, представляющая собой высочайший образец альтруизма, на определённом уровне практики сама становится препятствием. Кто даёт эту клятву? Сияющая Пустота Бездны, изначально пребывающая по ту сторону всех ограничений, или ограниченный ум, который, в конечном счёте, и является тем препятствием, которое необходимо преодолеть живому существу, чтобы достичь уровня Бодхисаттвы?

[XCVI.2(287)] Когда человек действительно достигает уровня Бодхисаттвы, в нём исчезает тот, кто некогда давал клятву Бодхисаттвы. Любая клятва имеет смысл лишь на уровне ума, когда одно из малых «я» клянётся подчинить себе все другие «я», один покров стремится распространить своё влияние на все другие покровы. Но когда человек постигает свою Истинную Волю, никакие клятвы ему уже не нужны, ибо множественность желаний ложных «я» уже преодолена. Пока человек приносит клятвы, даёт зароки, принимает на себя обеты и т.п., он не целостен в себе, — вместо него живёт толпа его ложных «я», в которой правит сильнейший.

[XCVI.3(288)] Никогда ни в чём не клянётся либо совершенно безответственный и безвольный (в обыденном смысле слова) человек, либо тот, кто постиг свою Истинную Волю и вышел за пределы всякого личностного своеволия. В определённом смысле, человек, хранящий обеты, ещё не достиг уровня Бодхисаттвы, — но эти слова не нужно понимать превратно, в том смысле, что Путь к Достижению лежит через нарушение всех обетов. Истинно Пробуждённый, как уже было сказано, не аморален, а вне-морален, — об этом говорилось в главе «Мораль и нравственность» [см. XLVIII], — его нравственность вытекает из непосредственного переживания Духовного Всеединства, а не из морали окружающего его общества.

XCVII

Принцип октавы

<3.04.2012>

[XCVII.1(289)] Если начальную ступень уподобить ноте «до» одной октавы, то нота «до» следующей октавы будет символизировать собой конечную цель данного этапа Пути. Первоначального импульса обычно хватает человеку, чтобы продвинуться до ноты «ми», но чтобы перейти от неё к «соль», необходима дополнительная инспирация, помощь Учителя, новое вливание Силы или обретение нового импульса к дальнейшему продвижению по Пути.

[XCVII.2(290)] Если этого вливания не происходит, человек обычно возвращается к первой ступени, к ноте «до», с которой он начинал свой Путь. Если же вливание имело место, или человек обрёл для себя новый стимул, или на него снизошло нечто, что он склонен интерпретировать как Благодать, — Инициатический Переход может быть успешно осуществлён. После того, как это произошло, возврат обратно к «до» уже практически невозможен. Такой человек уже никогда не будет прежним. Лишь если, подойдя к «до» второй октавы, он не сумеет сделать шаг за пределы привычного «себя», он может «упасть», — но не ниже достигнутой прежде «соль».

[XCVII.3(291)] Если движение от «до» к «ми» и от «соль» к «си» осуществляется последовательно, когда каждая последующая ступень естественным образом «вырастает» из предыдущей, то переходы от «ми» к «соль» в рамках одной октавы и от «си» к «до» следующей октавы требуют качественного скачка, обеспечивающего нелинейный переход от прежнего «себя» к новому. Такого рода Переход — это другой уровень Инициации, требующий выхода за пределы «себя» не только «вширь», но и «вглубь». Это переход на новый уровень Сознания, не зависящий от личных усилий человека в полной мере, требующий не поступательного развития, но «квантового скачка», возможного лишь для идущих Путём без пути.

XCVIII

О «сглазе» и «порче»

<4.04.2012>

[XCVIII.1(292)] Страх обычного человека перед «порчей» и «сглазом» проявляется как страх перед внешними негативными воздействиями, происходящими от других. Между тем, любая программа, которая вольно или невольно навязывается вам кем-то, может укорениться в вас, лишь если вы сами цепляетесь за навязываемое состояние, если в вас есть нечто, что по закону подобия притягивается к навязанной программе.

[XCVIII.2(293)] Некоторые действия других людей могут причинить вам обиду, но далее вы сами начинаете держаться за неё, считая себя «обиженным». Обида, гнев, страх и т.п. — это естественные реакции вашего ума на внешние раздражители; неестественным является неоправданное «залипание» в этих эмоциях на долгое время, на долгие часы, а иногда на месяцы и даже годы. Можно определённым образом повлиять на собранную в сосуд Воду, изменить на какое-то время её внутренние свойства, но невозможно наложить заговор на проточную Воду — на постоянно меняющийся поток, Вода в котором постоянно обновляется. Здоровый (телесно и душевно) человек — это Живой Поток, на который можно повлиять ситуативно, но в котором эти навязанные извне изменения не сохранятся долго, при условии, что человек сам не пожелает сохранить их как одно из новоприобретённых свойств.

[XCVIII.3(294)] Любая «порча» — это, прежде всего, плод самопроклятия, зацикленности на внутреннем неприятии себя, на подавляемой внутри ненависти. «Родовая порча» — это самопроклятие, опирающееся на те или иные черты характера и обусловленности ума, передаваемые от Родителей к детям, перенятые детьми механически, без желания ничего изменять в себе. Генетика, воспитание и среда влияют на становление личности, но если человек имеет сильное намерение измениться, он может достичь в этом успеха вне зависимости от того, какие влияния он будет испытывать извне. Иногда самые благоприятные условия для практики — это так называемые неблагоприятные условия, которые ломают слабого человека, но заставляют сильного обратиться к поиску своей Внутренней Силы, проистекающей из его Истинной Воли.

XCIX

Аджапа-джапа

<4.04.2012>

[XCVIX.1(295)] Высшая Истина — НЕРОЖДЁННОЕ — за пределами всех имён и всех форм, хотя все имена и формы свидетельствуют о Ней, если правильно видеть. Истинное Имя НЕРОЖДЁННОГО — Безмолвие, потому практика повторения (санскр. джапа) Священных Имён ради постижения НЕРОЖДЁННОГО, по большому счёту, имеет смысл, лишь когда джапа превращается в аджапу, то есть когда произнесение Имён оборачивается безмолвным слушанием тонкого звучания Беспредельного. Это звучание возникает спонтанно, — так Первозвук \ рождается из Абсолютного Безмолвия Предвечной Тьмы.

[XCVIX.2(296)] В сущности, это звучание рождается из твоей Истинной Природы; это твой Истинный Глас — Голос Безмолвия, твоё Истинное Имя по ту сторону всех мирских имён. Это Имя, Которое невозможно повторять. Его можно лишь слышать, но лишь тогда, когда слышащий и Слышимое — ОДНО. Пока ты подходишь к практике как человеческая личность, Имена «Велес», «Морена» или другие Имена, почитаемые Священными в той традиции, к который ты склонен себя относить, — являются для тебя своего рода Ключами для отмыкания Врат Безмолвия. Но когда Врата распахнуты, никакие Ключи более не нужны...

[XCVIX.3(297)] Аджапа-джапа — это парадоксальная практика, совмещающая в себе как бы несовместимые вещи: повторение Священных Имён и отсутствие всякого повторения, когда ты слушаешь звучание БОЖЕСТВЕННОГО, а не говоришь сам, обращаясь к НЕМУ. На начальном этапе Пути эта практика невыполнима, хотя трудна она не своей сложностью, а своей предельной простотой. Эта её Божественная простота делает возможным совершение данной практики лишь теми, кто опустошил свой ум и отбросил все его ложные построения как ненужные, в ком естественная простота заняла место надуманной сложности, как сказано: «В простоте — рост, в сложности — ложь».

велеслав

НЕРОЖДЁННОЕ


 

 

 

НЕРОЖДЁННОЕ

 

 

1. Твоё Сознание, сияющее в Пустом Пространстве Бесконечных Возможностей, свободно от Рождения и Смерти, перевоплощений и их Прекращения.

2. Хотя для того, чтобы указать на НЕРОЖДЁННОЕ, равно присутствующее в тебе и во мне, порой используются слова, Истинная Природа НЕРОЖДЁННОГО не может быть выражена словами; даже описание НЕРОЖДЁННОГО как Великой Бездны по ту сторону всех имён и слов — это всего лишь пустая словесная шелуха, за которой сокрыто Невыразимое.

3. Когда двое в тебе вновь станут Одним, когда отражения в зеркале твоего ума перестанут владеть тобой, когда Верх и Низ вновь поменяются местами, и различие между ЭТИМ и «Тем» исчезнет, это повлечёт за собой растворение всех твоих иллюзий, и агнозис больше не скроет за собой Духовный Свет Гнозиса, присутствовавший всегда в самом Сердце твоём.

4. Смотри, вот Вселенная раскрывается перед твоим Духовным Оком как Бесконечное Пространство, исполненное Зрячих Очей, и Чёрное Солнце в зените знаменует прорыв пелены Времён и возврат к Нескончаемому Эону! О, это дивное узнавание некогда забытого!.. О, эта дивная Песнь НЕРОЖДЁННОГО, Чьё безмолвное звучание разверзается Бездной Сияющего Мрака — Антилогосом Рассоздания, разрушающим стены этой тюрьмы!..

5. Пойми: твой выбор уже сделан ТОБОЙ. Твоя Свобода Воли — лишь в способности осознать и принять его. Тот, Кто извечно пребывает в Обители твоего Сердца, — Тот, над Кем не властно Время, — взирает на этот Мир из Сияющей Пустоты НЕРОЖДЁННОГО, сохраняя Безмолвие, в каждом сгустке Космической пыли прозревая Изначальный Хаос, в каждом отблеске пламени — Пламя Неосквернённой Мудрости, извечно пылающее внутрь Себя в самом Сердце Тьмы.

 

Sapienti sat!

 

[2011]

 


велеслав

Песни Сердца


 

 

 

 

 

Песни Сердца

 

 

I

 

[1] Куда ни брошу взгляд, повсюду вижу Твоё Присутствие;

[2] Куда ни посмотрю, во всём постигаю свою Истинную Природу!

[3] Поистине, я — Никто, растворённый в Твоём НИЧТО;

[4] Ты же — Свет, что подобен Непроглядной Тьме для человеческого рассудка!

[5] Нéкогда отправившись в паломничество к Твоим Святыням,

[6] Я нашёл Тебя — Ожидающего моего ВОЗВРАЩЕНИЯ — в Обители Сердца!..

 

 

II

 

[1] Ты — зримые Образы Божественного, запечатлённые в камне и дереве;

[2] И Ты — Незримое Присутствие, делающее всех нас ТЕМИ, КТО МЫ ЕСТЬ!

[3] Ты — Божественные Лики, высвеченные на Капище моего Сердца;

[4] И Ты — бесценная Треба: несколько полевых цветов,

[5] Оставленных кем-то в качестве подношения на старом Капище, —

[6] О, нет!.. — на нерукотворном Алтаре из Твоих ладоней!..

 

 

III

 

[1] Осознание своей Истинной Природы — чудесный Цветок;

[2] Ухаживай за ним, как за Священным Огнём на Капище твоего Сердца!

[3] Осознание своей Истинной Природы — Живая Вода;

[4] Пей её большими глотками, чтобы утолить в себе жажду Истины!

[5] Осознание своей Истинной Природы — невидимый Ветер;

[6] Сколь ни пытайся удержать его в руках, не удержишь, не остановишь!..

 

 

IV

 

[1] Ты истомился в поисках, но ЭТОГО никто не может найти,

[2] Пока одержим жаждой поиска; однако ЭТО ещё ближе, чем рядом!

[3] Когда же ты ВОЗВРАТИШЬСЯ, наконец, Домой, — ты увидишь,

[4] Что каждое блюдо на Княжьем Пиру полно яств, но никто не ест,

[5] И каждая криница полна до краёв, но никто не пьёт,

[6] И каждая дверь распахнута, но, — ты спрашиваешь, — где же гости?..

 

 

V

 

[1] За покровами твоих глаз, глядящих на этот Мир, скрывается вор,

[2] Что крадёт Истину бытия человека и Мира, скрывая Знание о Том, Кто мы такие;

[3] Ты привык называть его «собой», — но, поистине, он не ТЫ САМ!

[4] Когда ты смотришь на Мир его глазами, тебе кажется, что Дом твой пуст;

[5] Но когда ему не удаётся тебя обмануть, ты видишь, что он — лишь сон твой,

[6] И, пробудившись вмиг ото сна, ты в Безмолвии поёшь Песни Сердца!..

 

Ведающему — достаточно.

 

 

Слава Роду!

 

[2011]