Category: медицина

велеслав

Лингвофрик как диагноз

велеслав

Мара Зимняя - 13 сеченя/января-месяца


 

 

 

Мара Зимняя

 

 

1. Мара-Морена — Владычица Зимняя, Тёмный Лик Великой Богини-Матери — Та, Которая владычествует в Смерти.

 

2. Различают три Зимних Лика Мары:

1) Мара Девица (Юница) — Мара Осенняя — Её встречают не ранее 9 груденя/ноября-месяца («Матрёна Зимняя» в эпоху двоеверия), но не позднее 21 груденя («Введение»);

2) Мара Владычица — Мара Зимняя — Её чествуют 13 сеченя/января-месяца (подробности см. далее);

3) Мара Старица — Мара Вешняя — Её провожают на Масленицу, не позднее 25 березозола/марта-месяца, сжигая чучело Старухи-Зимы на обрядовом костре.

 

3. Пора в Годовом Круге, когда Великая Тёмная Владычица, Хозяйка Зимних Стуж входит в Свою полную силу, — 13 сеченя/января — считается в народе «страшным» временем, опасным для всего живого. Этот день не отмечают как собственно праздник, поэтому этнографические сведения о нём крайне скудны.

 

4. Так, известно, что день этот — один из самых «несчастливых» дней в году. Это связано с тем, что, согласно народным поверьям, 13 сеченя на волю «отпускаются» Лихорадки[1], или Сестрицы-Трясовицы, дочери Мары, обитающие во мрачных подземельях мира Нави, числом 13: Огнея, Гнетея, Знобея, Ломея, Трясея, Хрипея, Глухея, Пухлея, Сухея, Желтея, Чернея, Хладея и Старея (известны и другие имена Сестриц-Трясовиц[2]).

 

5. По белорусским поверьям, Старшая Сестра-Трясовица, скованная в Подземной Обители двенадцатью цепями, в этот день выгоняет своих сестёр на землю (в мир Яви) — «искать пристанище». Поэтому, чтобы уберечься от «непрошенных гостей», люди с утра обмывают притолоки дверей освящённой или заговорённой водой, после чего плотно закрывают все двери и окна в доме, «запечатывая» их обережными заговорами.

 

6. На ночь в деревнях оставляют на столе кашу, молоко и хлеб для Домового, с просьбой о благополучии. Если в доме «поселилось» Лихо, обращаются к Домовому за помощью. Для этого, встав до первых петухов, берут крашеное яйцо, оставшееся с Ярилы Вешнего (23 цветеня/апреля-месяца), зажигают свечу и обращаются к Домовому со словами заговора:

 

Дядя Домовой, Хозяин Дворовой!

Приходи ко мне на свет от свечи,

На зелень, как дубовый лист,

На синь, как речной вал!

Приходи таков, как я есть сам,

Я тебе яичко Ярилино дам!

Пособи мне, помоги мне,

Отведи моё горе [такое-то]

От моего дома, от моего двора,

От моей семьи, от меня,

Внука Даждьбожьего [имярек]!

Хозяюшко, пособи в моей беде!

Именем Велеса заклинаю! Гой!

 

Свечу и яйцо оставляют там, где читался заговор, а сами идут спать.

 

7. Сведущие люди чтут в этот день Зимнюю Владычицу особо — обрядами и радениями. В лесу находят сухое дерево, кладут к его подножью собачий череп, к ветвям привязывают обрывки звериных шкур. Кланяются Маре подгорелыми пресными лепёшками (перепеками) и очищенными от скорлупы варёными яйцами, которые накалывают на «Навьи кости» — заточенные колышки, воткнутые в снег вокруг дерева.

 

8. Колдуны чертят на яичном белке своей кровью особые чиры, призывая Силу Тёмной Владычицы — как ради исцеления[3], так и для Кощных заклятий... Однако на Родовых обрядах, буде таковые совершаются в этот день всей Общиной, использование крови в общем кругу строго запрещено.

 

 

Слава Роду!

 

[2009]



[1] Лихорадки — буквально: «радеющие о лихе (зле)», ср. у Фасмера: «рада лиху»; олицетворения болезней, зловредные и «злообразные» духи женского пола из свиты Мары; по некоторым сведениям, Её дочери. Их обрядовое вызывание и насылание используется в Кощной потворе. В иконописи до конца XVII в. было распространено изображение Лихорадок-Трясовиц в виде женщин, нередко обнажённых, с крыльями летучей мыши (символ ночи), причём все изображались разными красками: белой, жёлтой, красной, синей и др. В эпоху двоеверия на Руси Лихорадок отождествляли с «проклятыми» дочерьми библейского царя Ирода. По одной из народных легенд, записанной в Черниговской области, когда Иродиаде принесли голову Иоанна Крестителя, она «затряслась от ужаса в лихорадке», именно от неё затем Лихорадки-Трясовицы разошлись по всей земле, поэтому Лихорадка считается «жидовкой».

[2] Так, например, в русском заговоре XVIII в. также упоминаются: Гладея, Храпуша, Немея и др. В некоторых заговорах Сестриц-Трясовиц — 7, 10, 12, 40 или даже 77. Иногда встречаются и другие числа — от 1 до 99, что может соответствовать количеству симптомов той или иной болезни.

[3] Ср. народный способ избавиться от лихорадки: три куриных яйца, сваренных в моче больного, зарывают в муравейник, веря, что когда муравьи съедят яйца, лихорадка пройдёт.

велеслав

Дыхание Стрибога (Дыхательные радения)

 
 
Дыхание Стрибога
(Дыхательные радения)
 
 
1. Глубокое ровное дыхание (успокаивающее)
 
Дыши медленно, глубоко, от живота. Успокаивая дыхание — успокаиваешь волнения ума, умиротворяешь душу. Вдох — носом, выдох — ртом. Между вдохом и выдохом — небольшая задержка.
Прежде, чем приступить к дыханию, — прочисти нос, затем расслабь мышцы. Тело должно быть как пружина в расслабленном состоянии, которая лишена всякого внутреннего напряжения, но если её начать сжимать или растягивать, — она тут же проявит силу.
Слушай Небо и Землю. Дыши в такт Всемирью. Выдох — Всебог Род выдыхает из Себя бесчисленные Вселенные, в которых зарождается жизнь. Вдох — всё сущее возвращается к своему Истоку... Великое Вечное Коловращение...
 
 
2. Дыхание порывами (очищающее)
 
Выйди в поле или стань на вершину холма. Обратись в сторону, откуда дует ветер. Распахни руки ему навстречу. Почувствуй, как потоки воздуха охватывают, обнимают тебя.
Начинай дышать — глубоко животом и без перерывов между вдохом и выдохом. Постепенно ускоряй дыхание. С выдохом — выбрасывай из себя всю марь, со вдохом — вбирай внутрь животворную ярь. Делая акцент на выдохе — очищаешься, на вдохе — обретаешь силу. Завершая радение, вновь сбавь темп, успокоив тело и ум.
Это же радение можно совершать мысленно, если нет возможности выйти на Природу. Представь как можно ярче, что ты стоишь на холме, овеваемый ветрами, вспомни ощущения в теле от порывов ветра, несущегося тебе навстречу, и воспроизведи их мысленно. Обратись к ветрам — внукам Стрибожьим — с просьбой очистить тебя от всего худого, сдуть с твоего тела все болезни и хвори, очистить душу и прояснить разум. Закрой глаза и дыши, как описано выше.
 
 
3. Дыхание-«рыдание» (пресуществляющее)
 
Этот род дыхания является преддверием транса, «мостом» между обычным состоянием сознания и Духовной восхищенностью, дающим возможность человеку Духовно пресуществиться и выйти за границы обусловленности обыденным. Но для людей, склонных к истерии, а также просто эмоционально неуравновешенных, такое радение не только не принесёт пользы, но и усугубит их болезненное состояние души.
Прежде, чем начать радение, успокой тело и ум, обрати сознание к Божественному — личное к Вечному. Затем начни дышать так:
1) Делай не вдох, а имитацию вдоха (вдох делается на звук «к» или «х», воздух вдыхается очень слабо, практически не доходя до лёгких, вдох короткий и со всхлипом, как при плаче);
2) После вдоха сделай длинный выдох, полностью освобождая лёгкие от воздуха (выдох делается как можно медленнее, на звук «ха», «у» или «уффф»).
Постепенно ускоряй дыхание, дыши громко, с «рыданиями» и со «стонами». Если из глаз польются слёзы — не сдерживай их, если на каком-то этапе практики захочется смеяться — смейся, не стесняясь.
Наблюдай за всеми чувствами, возникающими в твоей душе по ходу радения, но не увлекайся ими — предоставь их «самим себе».
На определённом этапе ты, возможно, ощутишь жар в области груди, сопровождающийся «распирающим» чувством Любви ко всему сущему; начни погружаться в это чувство, «соскальзывать» в него, не прекращая дыхания.
Если волна Любви захватит тебя целиком, — твоё дыхание выровняется само собой и станет более глубоким; позволь этому «случиться».
Пройдя пик радения, начни успокаивать и замедлять дыхание; вершиной практики является переживание Того, Что находится за пределами всех чувств и эмоций, погружение во Внутреннее Безмолвие Сердца.
 
 
Слава Роду!
 
[2008-06-28]