Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

велеслав

Белого Пути тебе...

Результаты проведённой по просьбе адвоката Алексея Михальчика экспертизы повреждений на теле лидера движения "Реструкт" Максима Марцинкевича опровергают версию о его самоубийстве, сообщил РАПСИ сам защитник, представляющий интересы отца Марцинкевича.

"На основании моего обращения судебно-медицинским экспертом Еленой Кучиной было проведено исследование фотографии тела Максима. В своем заключении специалист указала, что самостоятельно нанести себе ряд повреждений, выявленных у Максима, не представляется возможным", — подчеркнул адвокат.

По словам Михальчика, родные Марцинкевича продолжают настаивать на возбуждении уголовного дела по статье 105 УК РФ (убийство) по факту его смерти в челябинском СИЗО.

Ранее адвокат подал заявление на имя председателя Следственного комитета РФ Александра Бастрыкина с просьбой возбудить дело об убийстве.

Collapse )
велеслав

Мои группы ВКонтакте

ВНИМАНИЕ, друзья! В связи с появлением в сети мошенников, пишущих якобы от моего имени, вывешиваю список интернет-групп и сообществ ВКонтакте, к которым в настоящее время имею непосредственное отношение. Если группы в данном списке нет, то прошу не возлагать на меня ответственность за её деятельность))
Итак:

1. РАДЕНИЯ ВОЛХВА ВЕЛЕСЛАВА (https://vk.com/club143617742)
2. Этнолаборатория "Славянский Храм" (https://vk.com/club196575238)
3. Солнце Героев (https://vk.com/public186787749)
4. Слово Велеслава (https://vk.com/public157424390)
5. Волхв Велеслав (V.L.S.L.V.) Цитатник (https://vk.com/veleslav_vlslv)
6. Книжный шкаф Велеслава (https://vk.com/veleslav_books)
7. Лекторий волхва Велеслава (https://vk.com/veleslav_lectorium)
8. Учение Великой Нави (https://vk.com/club159677217)
9. Славянская Волшба (https://vk.com/club157959558)
10. Обряды Славянского Родноверия (https://vk.com/club156709627)
11. Календарь Славянского Родноверия (https://vk.com/club157404804)
12. Символика Славянского Родноверия (https://vk.com/club157588004)
13. Египетские Мистерии (https://vk.com/club185413416)
14. Open Heart / Открытое Сердце (https://vk.com/club192763785)
15. Любовь и Безумие (https://vk.com/club156308579)

Страничка ВКонтакте моей жены - Витославы Черкасовой (https://vk.com/id349283798)


велеслав

Nigredo, или Жёлтая Кровь Осени

Nigredo, или Жёлтая Кровь Осени
Играл музыкант, и пел менестрель,
И все, даже камни, в пляске кружились,
Но лишь от губ отняли свирель,
Как всем хороводом остановились...

(Скади, «Висячие камни»)


В круге Древних Камней...
Ты вновь бродишь одиноко по Жёлтой Крови Осени, — в драконьем золоте застывают следы, и шорохи шагов замирают в морозном воздухе...
Отрубленная голова Жёлтого Короля скатилась с Холма; Чёрного Ворона блестит оперенье — расправлены крыла его над разверзнутой Могилой...
...Если восставший Труп твой не пустится в пляс — всё тщетно. Если Труп не будет перекован в Меч — участь твоя жалка. Если Меч не будет заточен о Камень и не изопьёт Крови — было бы лучше тебе оставаться стылым прахом навеки...
Сбросив старую кожу, восстань же, о брат мой, как и я когда-то — в слепящей чешуе!
В круге Древних Камней...
Sapienti sat!
[2014]
велеслав

Слово - Озару Ворону

велеслав

Из "Философского дневника"

CCVIII

Улыбка Сердца

<5.09.2012>

[CCVIII.1(622)] Стремление встать на Путь Возврата, вернуться к Изначальному, возникает в Бездне внутри нашего Сердца, взывающей к Великой Бездне, как влюблённый взывает к своей Возлюбленной. Истинная Любовь — это влечение к Смерти, к растворению в предмете Любви, к Великому Растворению в Источнике всего сущего. Истинная Любовь совлекает покровы с Тайны, «обнажает» НЕВЫРАЗИМОЕ. Об этом знали Суфии; об этом писал Фахр-ад-Дин Ираки в своих «Всполохах» (XIII в. e.v.):

Господь прекрасной завесой сокрыт и ни в чём не нуждается, а покрывала Его — качества Его и качества внутри Него... Беспрерывно высшая игра Любви Самого в Себе происходит. Каждое мгновение с лица Возлюбленного завеса спадает, и каждый миг с дороги влюблённого препятствие исчезает.[1]

[CCVIII.2(623)] НЕРОЖДЁННОЕ, пронизывая Собою всё сущее, САМО пребывает по ту сторону всех качеств, всех имён и форм. НЕРОЖДЁННОЕ — это не личностный «Бог», это, если угодно, Беспредельное БОЖЕСТВЕННОЕ, разлитое повсюду Присутствие НЕВЫРАЗИМОГО, не исчерпывающееся Бесконечностью СВОИХ проявленных ипостасей. ЕГО невозможно оскорбить или задобрить, ЕМУ абсурдно поклоняться или возносить хвалы, ЕГО невозможно познать умом, но при этом ИМ невозможно не быть в Сущности своего Сердца, ибо ОНО ОДНО только и есть наша Истинная Природа, Великая Бездна по ту сторону всех наших снов.

[CCVIII.3(624)] Невежды и «Духовные материалисты» готовы видеть в Богах «инопланетян» и в «инопланетянах» — Богов. Они готовы любой мистический опыт низвести до уровня психического расстройства либо найти ему сугубо материалистическое объяснение. Так, когда мистик утверждает, что ему явился «Ангел» или «Демон», или его посетило некое Божество, — он говорит о пережитом им внутреннем опыте, о некотором постигнутом состоянии, и лишь материалист увидит в оном исключительно «душевное расстройство» или «контакт с инопланетянами». Когда мистик говорит о Любви, он имеет в виду не эмоцию, не вожделение чувств, а Волю к ЕДИНСТВУ, сгорание ложной самости в Пламени Осознания. Когда путник возвращается Домой, Великая Бездна раскрывается улыбкой его Сердца за пределами слов... — способен ли ты, читая эти строки, улыбнуться Ей в ответ?..

CCIX

Духовная практика

<6.09.2012>

[CCIX.1(625)] Сегодня меня спросили, какая Духовная практика является самой важной. Недавно мне случалось отвечать на подобный вопрос, и тогда я ответил: «Практика "не-деяния", или Практика по ту сторону всякой практики». Но, как заметил Гераклит Тёмный (ок. 520 — ок. 460 до н.э.), «в тот же поток дважды не вступишь», — и двум разным людям невозможно дать один и тот же ответ, если ты отвечаешь не на вопрос, а отвечаешь самому человеку, — поэтому сегодня я сказал: «Самой важной является практика осознанной Смерти, — точнее, для тебя важно сейчас научиться жить так, чтобы встретить Смерть осознанно, когда бы Она ни пришла к тебе».

[CCIX.2(626)] На самом деле, важна не практика, важен практикующий, — точнее, то, в каком состоянии Сознания он совершает нечто, что считает своей практикой (другой человек может вкладывать в понятие «практики» совершенно иной смысл). Если его практика является механическим действием, совершаемым по привычке или по расписанию, установленному неким внешним авторитетом, то не верно называть её «Духовной», ибо Духовность начинается там, где кончаются все предписания, где острие осознания направлено не на состояния, а на Того, Кто в них пребывает, — на Того, Чья Природа может быть описана как Пустота по ту сторону всех имён и форм.

Ездить из Нью-Йорка в Мендхем было утомительно, и после долгого дня Коллин (Родни Коллин — один из наиболее ярких учеников П.Д. Успенского, автор нескольких книг по Четвёртому Пути — прим. Велеслава) слишком уставал, чтобы посещать вечерние лекции Успенского. Однако как-то ночью он понял, что его удерживает что-то ещё, кроме усталости. Выпрыгнув на рассвете из кровати, он нашёл Успенского как обычно пьющим на кухне в одиночестве. «Почему я тебя боюсь?» — закричал Коллин. Успенский поднял взгляд от стакана и спокойно спросил: «Почему ты говоришь "Я"?» Коллин был ошеломлён и с тех пор проводил каждую свободную минуту с Успенским.[2]

[CCIX.3(627)] Истинная Духовная практика начинается с разотождествления с тем, что мы привыкли считать «собой». В определённом смысле, Духовная практика — это осознанное прохождение Вратами Смерти ещё при Жизни, это «Смерть» прежнего, такого привычного «себя» и Возрождение в Истинном СЕБЕ за пределами «я-возрождающегося». На самом деле, у нас нет единого, цельного «я», мы не знаем, кто мы и где мы, принимая за собственные волеизъявления свои автоматические реакции... Возможно, читая эти строки, ты говоришь про себя: «Я понимаю...». Почему ты говоришь «Я»?!..

CCX

Духовная Революция

<7.09.2012>

[CCX.1(628)] Истинный Духовный Путь — это не эволюция обычного дурака в «святого» дурака («дурак, совершенствуясь, становится круглым...»), а Революция, но не в современном, общеупотребительном, а в изначальном, Астрологическом значении, как возвращение звезды к её исходному положению. Духовная Революция — это молниеносное продвижение-трансмутация Рыцаря Звезды на Пути Возврата, или Великое Возвращение к Изначальному НЕРОЖДЁННОМУ без «я-возвращающегося». Ибо по своей природе: «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда» (А. Кроули, «Книга Закона»).

[CCX.2(629)] Звезда двигается по Небосклону только в глазах смотрящего с Земли, к то время как вращается — пребывает в Великом Коловращении — всё земное; Звезда же всегда остаётся неподвижной, не подверженной череде Сансарических превращений, — Чёрное Солнце, пылающее внутрь Себя в нашем Сердце, указующее готовым Путь Возврата. О, Сокрытое! Разве самой Жизнью своей, сгорающей в Огне Прозрения, возможем обнажить Тебя! О, Тёмное, темнее тёмного, непостижимое для рассудка, лишь в Прозрении Сути Твоей в Сердце постигнем Нетварный Свет!

[CCX.3(630)] Революция подобно обоюдоострому мечу, ибо бескомпромиссна. Она ранит руки тех, кто пытается обладать Ею — Её Всепроникающей Силой и Всесокрушающей Мощью. Но для тех, чьи руки пусты, а помыслы чисты, Она становится словно прирученная змея, словно Пробуждённая Кундалини, словно Бесценная Благодать, дарованная из Глубин, из Сияния Бездны. Возвращение Звезды к Её исходному положению — это восстановление Бессмертия, изначально присущего НЕРОЖДЁННОМУ в нас, это воспоминание нéкогда забытого... Это яркий и блистательный Путь Домой...

[1] Опасен вор, ибо он может похитить нажитое человеком добро.

[2] Опасен убийца, ибо он может отнять у человека его Жизнь.

[3] Но во сто крат опаснее Пробуждённый, ибо само присутствие его похитит покой у многих, и всякий, кто приблизится к нему достаточно близко, будет убит — разрублен Обоюдоострой Секирой Вещего Владыки.

[4] Страх обывателя перед революционерами и террористами понятен. Но рядом ходят ещё более опасные люди (люди ли?..) — те, кто не спит. Они — во сто крат страшнее всех революционеров и всех террористов!

[5] Пробуждённый — всегда самый последовательный революционер в обществе спящих, ибо одним своим существованием лишает их блаженства сна.

[6] Пробуждённый — самый безжалостный террорист, ибо не имеет ложного сострадания к человеческому невежеству.

[7] В его руках — Секира и Меч, которые отрубают головы (отсекают ego). Его Копьё — то самое, которым пронзил Себя Великий Óдин, — разит, не ведая преград (символ мгновенного Прозрения). Его тяжёлая Палица — Палица Ужасного Бхайравы — разрушит любую стену, будь то даже крепостная стена, окружающая великий город (символ разрушения Картины Мира в уме готового).

[8] Обоюдоострая Секира Вещего Владыки — равно сильна в Яви и Нави, а потому и Явское, и Навское — рано или поздно (не раньше и не позже того срока, когда искатель будет поистине готов) будут ею отсечены.

[9] В каждом человеке живёт некто, кто убивает его изнутри (ложная самость, порождение неведения своей Истинной Природы). Пробуждённый — это поистине Убийца убийц! Это Яд, отравляющий другие яды, это Смерть, побеждающая Смерть!

[10] У него нет личных желаний, поэтому маята Мира сего не может уловить его в сети свои.

[11] Он, пребывающий в НЕРОЖДЁННОМ, — за пределами Жизни и Смерти, поэтому тяготы Жизни и неизвестность Смерти не страшат его.

[12] Он проходит по Земле, не оставляя следов на снегу, но от его поступи содрогаются Земля и Небо.

[13] Ничто не принадлежит ему, и он не принадлежит никому и ничему, — и поэтому он во сто крат опаснее любого вора и убийцы, революционера и террориста — всех рабов своей ложной самости.[3]

CCXI

Нарушая привычные законы...

<9.09.2012>

[CCXI.1(631)] Меня часто спрашивают, почему я, вопреки законам русского языка, пишу с заглавной буквы многие слова, относящиеся к сфере Духа, либо Религии, либо Природного Мировоззрения, включая названия Стихий, и т.п. Ответ прост: чтобы слова, которые за века бездумного, машинального употребления слишком примелькались, вновь обрели для читающего свой изначальный смысл. Обычно мы читаем книги автоматически, не вдумываясь в каждое слово, но «проглатывая» целыми предложениями, не задумываясь над тем, сумеем ли полноценно «переварить» прочитанное. Мы читаем не для того, чтобы раскрыть Истину, а ради «интеллектуального времяпровождения», или чтобы удовлетворить особого рода любопытство, или чтобы почувствовать привычное удовольствие от «овладения» новыми знаниями и т.п. Потому мы ценим авторов, пишущих лёгким слогом, сочинения которых можно глотать, не разжёвывая, не прилагая усилий[4]. Так мы упускаем суть прочитанного, хотя и становимся всё более и более осведомлёнными в пространствах чужих идей и мыслеобразов.

[CCXI.2(632)] Книга, которая способна изменить тебя, пресуществить изнутри, вовсе не должна тебе «нравиться», — по крайней мере, в том смысле, в каком ты обычно понимаешь это слово. То, что наиболее соответствует склонностям твоего ума, зачастую лишь делает ещё более глубоким твой «сон», ни коим образом не способствуя твоему Пробуждению. То, что для тебя легко и просто, не способно вывести тебя за привычные рамки, за стены тюрьмы, которую ты называешь «собой». Чтобы нечто стало инструментом для твоей практики, оно должно выпадать из привычного круга вещей, быть непохожим на всё, чем ты привык пользоваться машинально, автоматически, как бы не замечая этого и даже не отдавая себе отчёта о проделанной работе.

[CCXI.3(633)] Что заставляет тебя прерывать свой привычный «сон» хотя бы на миг? Пошлая шутка, отпущенная вдруг среди страниц благочестивых рассуждений? Необычный подход к решению обычной задачи? Шокирующее поведение говорящего, «рвущее шаблон» твоих представлений о заявленной теме, или нарушение законов письма пишущим? Или использование образов Тьмы там, где обычно используют образы Света?.. Впрочем, возможно, тебя уже давно не удивить традиционным «ударом посоха», которого ты заранее ждёшь от Мастера Дзен. Возможно, тебе давно уже приелись ставшие классическими остроты и «солёные» приправы... Поэтому каждый Учитель, — если он действительно Учитель, а не подражатель, — находит свой собственный, в чём-то новый, непривычный метод передачи Учения. В каждую эпоху появляется своя «голая задница» во «вполне респектабельной» череде лиц благочестивых святош, которая одним своим присутствием актуализирует «миг Истины», способный стать для готовых мигом Пробуждения. Неповторимость каждого мгновения подобна птице, которую необходимо «вспугнуть», чтобы она расправила крылья и снялась с мёртвой точки бездарного сидения на проводах человеческой глупости и пошлости, опутавших Мир. Диктатура тотальной посредственности управляет тобой, лишь когда ты спишь. Но стóит тебе проснуться хотя бы на миг, и ты увидишь, что... <не скажу, дабы ты, всё ещё пребывая во сне, не вообразил в искажённом виде То, Что можно только пережить, и не создал себе новый Культ>.



[1] Согласно Исламу, Господь отделил Самого Себя от Мира так называемыми «завесами», или «покрывалами» (они же — Имена, те самые, что открыты в «Коране»: «Милостивый», Милосердный», «Живой», «Гневающийся» и т.д.). (Цит., включая вышеприведённый текст сноски, по изд.: Али Реза «"Всполохи" Фахр-ад-Дина Ираки» / Камень Веры. Духовное наследие Христианства и Ислама. Альманах №1. — М.: «Фонд исследований Исламской Культуры», «Волшебная Гора», 2011. С. 355.) В предисловии к «Всполохам» Али Реза пишет: «...Реальным существованием, согласно Исламу, обладает только Господь, а уровень бытийности всех творений относительно Него настолько ничтожен, что они как бы и не существуют. Однако человек, — представляющий самый высокий уровень этого якобы существования, — может отвергнуть тварность как таковую, вернуться на свою Духовную Родину, воссоединиться с Возлюбленным, т.е. с Господом, и, как говорит Ираки, "от двоичности избавившись, за единичность уцепиться" (Всполох семнадцатый). Существует только одно "Я", и, в строгом смысле, нельзя сказать, чьё это "Я", — ибо само притяжательное местоимение ограничивает. Человек, изначально обладающий лишь ложным "якобы-Я", тем, что мы называем личностью, должен отречься от него и начать приближение к "Я" подлинному, чтобы в конце концов слиться с ним, — и только тогда можно будет сказать, что оно есть его "Я". Инструментом же для достижения такой степени приближения является Любовь; а Любовь совершенного человека к Богу — это отражение Бесконечной Любви Бога к Самому Себе» (Там же. С. 349).

[2] Лахман Г. В поисках П.Д. Успенского. Гений в тени Гурджиева. — С.-Пб.: ИГ «Весь», 2011. С. 179.

[3] «Книга Великой Нави» (Liber I.IX: 3).

[4] Гурджиев специально писал сложно, чтобы его ученики, прилагая усилия для понимания, могли преодолеть привычный автоматизм восприятия «Духовных текстов»: «Предупредив вас, что я буду писать не так, как вообще пишут "профессионалы-писатели", а совсем по-другому, я советую, прежде чем приступить к чтению дальнейших моих изложений, серьёзно подумать и только потом браться за чтение, а то, может быть, ваш слух и прочие воспринимательные и переваривающие органы так сильно уже наавтоматизированы к существующему в данный период течения времени на Земле "интеллигентно-литературному-языку", что чтение такого писания может подействовать на вас очень и очень какофонно, и от этого вы можете потерять ваш... знаете что? — выш аппетит на любимое блюдо и на то чувство, особо теребящее ваше "нутро", которое происходит в вас при виде соседки-брюнетки...» (цит. по изд.: Гюрджиев Г.И. Рассказы Вельзевула своему внуку. Объективно- беспристрастная критика Жизни людей. — М.: «РИПОЛ-классик», 2010. СС. 27 – 28).

череп велеслава

Радение на чётках


 

 

 

Радение на чётках

 

 

[Ночное радение]

 

1. Чётки в руках подобны отрубленным окровавленным головам, — Мастер Иллюзий взывает к Владыке Смерти!

2. На обледеневшей траве, на ломких остриях Зимнего Ложа Любви мы с тобою нашли свой приют.

3. Мы сидели спина к спине, и ладони растянутых в стороны рук переплетались, словно ветви сбросивших листву дерев.

4. Когда Змей пробудился в Обители Снов, — Он был словно один на двоих, — я увидел нас, сидящих лицом к лицу, и губы наши были прижаты к губам, и глаза смотрели в глаза.

5. Земная твердь под нами была — окоченевший труп, а Небо над головами — Чёрное Пламя; Тысячеликая Матерь-и-Смерть Луна светом Своим остудила помыслы наши, но Огонь Глубин рвался сквозь нас, взламывая стены Льда.

6. Имена Той, Которая владычествует в Смерти, — горше рябины на зовущих губах; Духи Ночи парят в Пустоте, и Восторг Рассоздания застывает звёздами на стылых холмах...

7. Мать Мара, Кали, Геката, Хель... Ты обнимаешь меня, как Холодное Пламя ласкает Огненный Лёд!..

8. Чёрное Солнце моё, миг безумия моего! Я наблюдаю в звенящем Безмолвии свою агонию — крыльев незримых ветра!

9. Когда ноги мои стали змеями, когда голова моя превратилась в птичью, — я видел полёт Дракона над прахом Земным! О, нет — то был лишь вчерашний сон наяву...

10. Теперь же Ты — Смерть, и я — труп у Твоих ног; но Танец Твой на ладони моей подобен Пламени на острие свечи... Отблеску Ясной Звезды на ладонях пронзившего Сердце Орла Меча...

11. Но — чу! Слова застывают, как угли в седой золе, и чувства мои рассыпаны пеплом веков... ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС — Твоих губ тепло, Твоих пальцев Кровь, Твоих глаз зеркала в Миг Бессмертия... Нет больше слов...

12. Серп в Небе — Полночи горький Свет. Меч в руке — Яростный Вихрь Огня. У Змея, проросшего в нас, — звучащих тысяча глав!..

13. Чётки в руках моих — Имена Твои на устах моих — Неба Кровь в ладонях моих — Присутствия Твоего Беспредельная и Беззвучная Песнь...

 

 

[Утренние заметки на полях]

 

1. Ты заставляешь умолкнуть любого, кто говорит пред Тобою, ибо он не зрит Тебя, а зрящий — уже не говорит. В Твоём Присутствии учёный — что неуч, а безумец — что отблеск Сияния Твоего. О, Чёрный Светоч ночи моей! О, Ночь моего света!

2. Я видел клонящееся к Закату Солнце этого Мира, томившее меня своим обманным светом. Я видел молниезвёздную Священную Ночь, — и то была Ночь Любви!.. Поутру я встал до Рассвета, умылся от звёзд и облачился в Тайну Сияющего Мрака Возлюбленной моей. О, Рекущая в Безмолвии, Ты вела меня Своею Звездой!..

3. Я хотел умереть, но Ты призвала меня жить, — и вот я пью Любовь Твою, как сухой песок пьёт влагу ветра, летящего с Моря... Луна тает в Рассвете, а я — в Сияющей Бездне Твоей, о Слепящее Пламя! О, Ты, Которая спряталась в Вещем Оке, играя!..

4. О, Смерть! Я испил из Чаши Луны... И узрел из сути потаённого Сердца, что нет несовершенства в Твоей Любви! О, это Пламя Безвидной, Непостижимой! Пой, Огненной Крови в Чаше бурлящий поток!

5. Из Бездны в Бездну смотрю... Не сомневаюсь, не жду, не боюсь. Не разделяю. С Тобою безумец не одинок. В Тебе Верх и Низ — ОДНО.

 

Вий, Черна Мати! Вий-Ма!

 

[2010]

 


велеслав

Радения в Смертной обители


 

 

 

Радения в Смертной обители

(Liber I.XIII)

 

 

I

 

1. Поистине, Смертная обитель — весь этот Явленный мир.

2. И всё, что было рождено, рано или поздно умрёт, и, пройдя Тропою Мёртвых, возродится внове, дабы затем ещё раз умереть, — и ещё, и ещё раз, — вновь и вновь рождаясь и умирая в «дурной бесконечности» Коловерти.

3. Сила Демиурга Сварога — Правь — держит души живых существ в плену Явленного мира, существующего как Тремирье (Явь–Навь–Правь), в котором все, кто рождён, обречены «вечно» обращаться из Яви в Навь и обратно.

4. Но за пределами Трёх Миров, за пределами Коловерти простирается Великая Навь — Предвечная Тьма, наша Истинная Природа — ВЕЛИКОЕ НЕПОСТИЖИМОЕ, То, Откуда мы все родом.

5. На Заре Времён Сварог сковал Золотую Цепь, что привязала наши души к Явленному миру, к непрерывно вращающемуся Колесу Перерождений.

6. Но Вещий Бог простёр Свои Трезубые Вилы, дабы пронзить Чёрной Молнией Осознания, пресуществить Чёрным Пламенем Рассоздания три Крепости — Три Мира, составляющие Явленную обитель Демиурга.

7. Вещий указал нам Путь, Вещим Зовом нашей Истинной Природы — Волей к Возвращению — исполнил наши Сердца.

8. И Великая Чёрная Мать Морена вознесла Свой Лунный Серп, секущий Нити Судеб, связывающие нас с этим миром, — вспарывающий ткань иллюзорного бытия.

9. Верные да узрят Их — наших Истинных Отца и Мать, как Неделимое Одно, как Единство Изначального Хаоса и Предвечной Тьмы!

 

 

II

 

1. Там, где Явь переходит в Навь — средь древних курганов, на кладбищах и в местах кремации трупов, — узри, о ты, следующий Стезёю Вещего Владыки, Путём Возврата, как весь Явленный мир (Тремирье) обращается к своему Истоку, растворяясь в Великой Нави!

2. Да будет твоим радением в Смертной обители непрерывное созерцание Деяний Той, Которая владычествует в Смерти, — Memento Mori![1]

3. Твоя ложная самость — Демиург того Образа Мира, который ты носишь в себе, да будет обезглавлен Серебряным Серпом Тёмной Владычицы! Да пронзят три Крепости — твой Живот, твоё Сердце и твоё Чело — Трезубые Вилы Вещего Владыки!

4. Чёрное Пламя Растворения — незримый для плотских очей Огонь Рассоздания — да разрушит тюрьму твоего концептуализирующего ума и расплавит Сварожьи цепи, приковавшие тебя к Колесу Перерождений!

5. Посыпь своё тело пеплом прогоревших в Огне Истинного Ведания страстей и мирских вожделений, обрати Духовзор свой к Кощному — Действительности без покровов, подобной черепу, с которого содрали кожу, отныне свободному ото всех мирских личин!

6. Испей Огненной Крови из Чаши, сделанной из Черепа, — прими в Сердце своё пресуществляющую Силу (Кровь Владычицы), облечённую в формы Учения (Чаша из Черепа Владыки)!

7. Увидь себя, лежащего на погребальном костре этого мира, и узри Истинного Себя — Того, Кто восходит из всех оболочек смердящей плоти, сгорающей на всех погребальных кострах, к Чёрному Солнцу Неосквернённой Мудрости в Обители Сердца!

8. Реки с выдохом: «ВИЙ!»[2] — и узри, как Чёрное Пламя вырывается из твоего темени, раскалывая череп на тысячу осколков, как Тёмное Пламя возвращается к своему Источнику!..

9. ...И Око Бездны — Прозрением Ужаса — отверзает твоё Чело!..

 

 

III

 

Визуализация:

1. Узри тело своё как труп, пожираемый пламенем.

2. Узри весь этот мир как смердящую плоть, сгорающую в Чёрном Огне Растворения.

3. И когда Боги этого мира, подобно стае бродячих собак, придут к тебе, чтобы вновь связать тебя узами мирских желаний и вернуть в темницу Демиурга, имя которой — «белый свет», весь этот мир, — выпей их силу, втягивая в себя вместе с дымом их Дух.

4. Чем больше они будут яриться, стараясь одолеть тебя, тем слабее будут становиться сами. И тем сильнее будешь ты.

5. Помни, что все они — лишь качества твоего ума (твоя же Истинная Природа — БЕСКАЧЕСТВЕННОЕ), ты кормил их собою, своей жизнью, своей силой многие жизни, теперь пришла пора вернуть эту силу себе.

6. Выпей их до дна, раздроби их кости и высоси их мозг, — и пусть их кровь стекает в Бездну, разверзшуюся в твоём Сердце!

7. Отныне нет прошлого, и нет будущего, — Чёрное Пламя Вечности горит внутрь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!

8. Ты — Сам Вещий Владыка, ты — Великая Тёмная Мать, ты — Двое, ставшие вновь Одним!

9. Ты — То, Что не имеет имени... Ты — ТО...

 

Sapienti sat!

 

[2010]



[1] Лат. «Помни о Смерти!»

[2] Возглас Рассоздания и Прозрения.


велеслав

христианство головного мозга


      Возвращаясь к вопросу о необходимости признания «Библии» экстремистской литературой:

http://veleslav13.livejournal.com/70373.html

 

      Я считаю, что такие исторические документы, как «Библия» или «Майн Кампф» — должны быть доступны для всех, кто желает с ними ознакомиться.

Но в свободную продажу «Библия» должна поступать с соответствующей аннотацией, например, такой:

 

«Предупреждение: это художественная литература. Не воспринимайте буквально.

Рекомендация по содержанию: книга содержит строки, описывающие или оправдывающие суицид, инцест, садомазохизм, жестокий секс, убийство, насилие, применение наркотиков или алкоголя, гомосексуализм, половые извращения, месть, антигосударственную деятельность, нарушение законов и прав человека, жестокость.

Предупреждение: длительное чтение и знакомство с ней детей может привести к заблуждениям, галлюцинациям, ухудшению способностей к когнитивному и объективным умозаключениям, и, в редких случаях, к патологическим расстройствам, ненависти, нетерпимости и насилию, включая, не ограничиваясь, фанатизм, убийства и геноцид».

 

      Текст возможной аннотации взят отсюда:

http://community.livejournal.com/ru_antireligion/3424541.html

 

велеслав

Некоторые заметки о «Позе мёртвого человека»

 
1. «Поза мёртвого человека», или «Поза трупа» (ср. санскр. Шавасана или Мритасана, от шава или мрита — что значит «труп»), несмотря на видимую простоту выполнения, является одной из труднейших поз в славянской Боярге (современное название) или индо-арийской Йоге.
 
2. Обычно наиболее трудными для выполнения считаются так называемые силовые или перевёрнутые (санскр. випарита) позы, требующие от практикующего соответствующей физической и технической подготовки. Здесь же необходимо иное умение — правильно и полно расслабляться.
 
3. Причём расслаблять нужно не только тело, но и ум, что для многих оказывается намного труднее физического расслабления. С другой стороны, правильное расслабление тела само в значительной мере способствует расслаблению ума.
 
4. В «Хатха-Йога-Прадипике» (I, 32) говорится: «Лежать на спине, вытянувшись во весь рост на земле, как труп — это называется Шавасана. Это снимает усталость, вызванную другими асанами (Йогическими позами), и приносит спокойствие уму».
 
5. В «Гхеранда-Самхите» (II, 11) даётся следующее описание Мритасаны: «Лежать плашмя на земле (на спине), подобно трупу — это называется Мритасана. Эта поза убивает усталость и успокаивает волнение ума».
 
6. Выполняется «Поза мёртвого человека» следующим образом:
1) Радарь ложится на спину, вытянув руки вдоль тела и держа кисти на некотором расстоянии от бёдер, ладонями вверх; его ноги при этом должны быть полностью распрямлены и расслаблены, пятки — находиться на небольшом расстоянии друг от друга, а носки — быть естественным образом разведены в стороны;
2) Радеющий закрывает глаза (можно даже накрыть их сверху темной тканью, сложенной пополам или вчетверо — так, чтобы она не пропускала свет) и успокаивает дыхание, пока оно не становится лёгким и медленным, без рывков, колеблющих позвоночник или тело;
3) Затем радеющий сосредотачивается на глубоких и лёгких выдохах, при которых в ноздрях не ощущается теплоты дыхания, при этом его нижняя челюсть должна слегка отвисать, а язык и зрачки глаз — оставаться совершенно неподвижными;
4) Внутренним взором радеющий внимательно и не спеша «осматривает» своё тело изнутри, помогая ему полностью расслабиться (иногда для полного расслабления нужно сначала чуть напрячь «зажатую» мышцу, а затем отпустить);
5) Если ум «блуждает» — после каждого медленного выдоха можно без напряжения сделать небольшую задержку, также следует сохранять ясность сознания, чтобы не заснуть; оставаться в этом положении следует не менее 15-20 минут.
 
7. Если во время пребывания в «Позе мёртвого человека» радеющему захочется лечь на бок и подтянуть колени к груди, свернуться «калачиком», подобно зародышу во чреве матери, значит, благодаря практике, из глубин его подсознания начали всплывать подавленные страхи, проявляющиеся в форме желания «закрыться» от окружающего мира. Их нужно наблюдать как внешние явления, не отождествляясь с ними и не пытаясь их побороть.
 
8. Оставаясь в полной неподвижности, можно представить своё тело мёртвым, лежащим на погребальной Краде, охваченной пламенем. Со всей яркостью можно «увидеть», как оно сгорает в огне, превращается в уголь, в золу, и рассыпается прахом.
 
9. В это время движения ума радеющего, не имея возможности проявиться через движения тела, начнут «затухать», высвобождая задействованную в них энергию. Так, расслабляя тело, радарь успокаивает ум, который, в свою очередь, «развязывает узлы» напряжений в теле.
 
10. «Ум — повелитель индрий (органов чувств), прана (дыхание жизни) — повелитель ума». «Когда ум поглощён, это называется Мокша (Духовное Освобождение). Когда поглощены прана и манас (ум), возникает безграничная Радость» («Хатха-Йога-Прадипика»: IV, 29-30).
 
 
Слава Роду!