Category: космос

велеслав

Священный Символ - ПОЛЯРНЫЙ

Оригинал взят у ltraditionalist в Свастика - символ Полярной звезды.
Просто удивительно, как часто приходится сталкиваться с определением свастики как символа солнца. Очередное подобное заблуждение я обнаружил у vsegda_tvoj в Спорный вопрос об истории свастики: "Русское название свастики — «коловрат», т.е. «солнцеворот». Коловрат символизировал победу света (солнца) над тьмой, жизни — над смертью."

Ничего общего с солнцем свастика не имеет. Свастика - символ Полярной звезды. Русская народная астронимия - это созданные русским народом названия звёзд, созвездий и других объектов звездного неба. Так вот, Для Полярной звезды частотны в разных регионах названия Кол-звезда и Северная звезда. Отсюда и "коловрат". В Древней Руси и на Востоке созвездие Большой Медведицы и созвездие Малой Медведицы объединяли в одно и называли его так: Конь, привязанный к железному гвоздю (Полярной звезде), вбитому в небо. В других звёздах Малой Медведицы наши предки видели аркан, надетый на шею Коня (созвездие Большой Медведицы) . Картина звёздного неба меняется из-за вращения Земли вокруг своей оси. Таким образом, в течение суток конь обегает свой путь вокруг гвоздя.

Полярная звезда

Collapse )
велеслав

Из "Философского дневника"








LV

Учение Великой Нави

<17.02.2012>

[LV.1(163)] В Учении Великой Нави разделяются понятия Нави, как «Нижнего» Мира в Тремирьи (Навь–Явь–Правь), и Великой Нави, как Предвечного Хаоса, из Которого вышло всё Тремирье целиком. Также разделяются понятия Яви, как «Срединного» Мира в Тремирьи, и Явленного Мира — сотворённого Космоса («Упорядоченного»), существующего в форме всего Тремирья. Ср. в «Liber 13»:

I. ВЕЛИКАЯ НАВЬ — Чистый Дух, Истинная Природа и Беспричинный (Акаузальный) Источник всего сущего, Великая Пустота, содержащая в Себе бесконечность потенций, Сияющий Мрак НЕРОЖДЁННОГО, Великая Бездна, Предвечная Тьма Изначалья, или Изначальный Хаос; ср. Парабрахман (Непроявленный Абсолют) Ведической традиции, Парашива в Адвайта-Шайва-Дхарме (Учении Недвойственного Шиваизма), Зерван Акарана (Бесконечное Время, или Вечность за пределами конечного Времени этого Мира[1]) в Зерванизме и т.п.

II. ХАОС (др.-греч. Χάος; от χαίνω — «раскрываться», «разверзаться») — Великая Навь, Изначальное Бесформенное, Непостижимое, Предсущая Бездна (ср. др.-греч. Βυθός, сканд. Ginungagap), из Которой произошло всё сущее. От слова «Хаос» происходят: Хаогностицизм (Χάο-Γνώσις; от др.-греч. Γνώσις — «Знание») и Хаософия (Χάο-Σοφία; от др.-греч. Σοφία — «Мудрость»).

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I: I.7): «Есть Изначальный Хаос, Что несравнимо больше, чем хаос смешения, состоящий из "осколков" и "скорлуп" некогда сущего».

В обыденном смысле хаос понимают как отсутствие упорядоченности в системе, смешение или беспорядочное расположение чего-либо. Иногда хаосом называют Мир Нави — «изнанку» Яви в Тремирьи, Мир отживших и распадающихся форм-«скорлуп». Все эти значения не имеют ничего общего с Великой Навью, или Изначальным Хаосом.

III. ЯВЛЕННЫЙ МИР — всё сущее в совокупности, Явленное Бытие, Тремирье («Нижний» Мир Нави, «Срединный» Мир Яви и «Верхний» Мир Прави).

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I: I.8): «Из Великой Нави рождается Явленное, как воплощение одной из бесконечности потенций Великой Нави».

Явленный Мир, или совокупность всех Трёх Миров, не следует путать с Миром Яви, или «Срединным» Миром в Тремирьи.

IV. КОСМОС (др.-греч. Κόσμος — «Упорядоченное») — Явленный Мир, упорядоченная Вселенная, Мироздание, весь Материальный Мир (включая все тонкоматериальные планы Бытия).

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I: I.9): «Из Изначального Хаоса рождается Космос, как воплощение одной из бесконечности потенций Изначального Хаоса».

В узком смысле, космос означает Мир Яви в Тремирьи (не путать с Космосом, или Явленным Миром, как совокупностью Трёх Миров).

[LV.2(164)] Таким образом, в рамках Тремирья существует Стезя Нави, следование которой подразумевает освоение практик работы с Силами Разрушения, действующими в Космосе, а также работу с собственным Подсознанием. (Под Разрушением здесь следует понимать, прежде всего, осознанное разрушение многочисленных иллюзий и самообанов, — при условии, разумеется, что речь идёт именно о Духовном Пути, а не о вредоносной Волшбе.) Также существует Путь Великой Нави, ведущий за пределы Тремирья, следование которому означает осознанное совлечение мóрочных покровов с Действительности и постижение своей Истинной Природы — Предвечного Хаоса, Парабрахмана по ту сторону тварного Космоса, — то есть Пробуждение в Духе. Неверно понятая Навья Стезя может привести искателя к абсолютизации «Нижнего» Мира и подмене понятий, когда достижение Нави и «спуск» в своё Подсознание принимается за Высшую Цель Духовного Пути. Это — остановка на стадии Nigredo без дальнейшего Пресуществления и Возрождения, в то время как Путь Великой Нави подразумевает следование Вещему Зову — Зову нашей Истинной Природы — с последующим выходом Сознания за пределы тварного Космоса, всего Тремирья, за пределы всех обусловленностей, включая обусловленность самой идеей «Пути» (речь идёт о Переносе Сознания из земной личности — через развитие индивидуальности — в Духовную Сущность). Потому вершиной Пути Великой Нави является Путь Великого Совершенства, или Путь без пути, означающий пребывание во Всеобщей Основе, в Изначальном НЕРОЖДЁННОМ без «я-пребывающего» (пребывание в своей Бессмертной Сущности за пределами ограничений смертной личности).

[LV.3(165)] Абсолютизация Нави — «Нижнего» Мира — это свидетельство Духовного краха искателя, его «утопания» в Мариных Топях и неспособности продвинуться дальше по Стезе Духа. Превратно понятый Шуйный путь превращается в банальное «чернушничество» и становится препятствием на Пути Великой Нави — ведущем к Духовному Пробуждению Пути в Запредельное ИНОЕ. Великое Знание (санскр. Махавидья) и Великая Иллюзия (санскр. Махамайя) — это ОДНА И ТА ЖЕ СИЛА, если правильно видеть. Путь к Сердцу Великой Чёрной Матери Морены лежит через Марины Топи, в которых увязают неготовые. Но если ты поистине готов, ты пройдёшь сквозь Топи словно посуху, и Дух твой не погрузится в слякоть незрелой души, и даже в Смерти ТЫ НЕ УМРЁШЬ.


LVI

Истинная Любовь

<18.02.2012>

[LVI.1(166)] Существует любовь — как эмоция, как слепое влечение личности, и Любовь — как Воля к ЕДИНСТВУ, берущая своё начало в Сущности. Обычный человек не знает любви выше эмоциональной, связанной с желанием или привязанностью, — лишь в редкие мгновения его Жизни он может почувствовать вдруг проблески Истинной Любви, чтобы через миг вновь погрузиться в своё насиженное эмоциональное болото. Многие Духовные Учителя на протяжении веков говорили о Любви, но их слова зачастую истолковывались в узком смысле, ибо плотские люди даже самые возвышенные идеи обычно понимают в привычном для них плотском ключе.

[LVI.2(167)] В полной мере пережить Истинную Любовь человек может, лишь развив в дóлжной мере свою индивидуальность и выйдя за рамки сугубо личностного восприятия. В Духовном смысле, Любовь — это стремление нашей Истинной Природы восстановить некогда утраченное нами Единство, это Воление Духа, заставляющее человека искать Путь, выводящий за пределы двойственности этого Мира, — искать Путь Домой. Истинная Любовь отличается от сентиментальной любви так же, как наша Истинная Воля, рождающаяся в Сущности и проявляющаяся через развитую индивидуальность, отличается от плотских желаний и вожделений личности.

[LVI.3(168)] Если у человека нарушен контакт со своей Сущностью или если его индивидуальность ещё недостаточно развита для того, чтобы стать мостом между его личностью и Сущностью, он не сможет постичь Истинную Природу Любви, вновь и вновь скатываясь в свои эмоции, возбуждающие плоть, но не затрагивающие его Дух. Истинная Любовь — это воплощение Истинной Воли человека, направленной не вовне, а внутрь, к Нетварному Источнику всего сущего, проблески Сияния Которого мы узнаём в окружающем Мире и встречаемых нами людях, когда видим их не глазами плоти, но своим Сердцем.


LVII

Аромат Запредельного

<18.02.2012>

[LVII.1(169)] Очарованными странниками Духа бродим мы, узнавая друг друга, по лабиринтам тварного Космоса. Мы воистину не от Мира сего, — но почему мы, в отличие от вечно алчущих невежд, не изрыгаем потоки словесной грязи на «погрязший в пороке» окружающий Мир? Потому, что мы не затронуты им. Мы не против Мира, мы просто не от Мира. Мы — ИНЫЕ. Мы вдыхаем аромат Запредельного, оставаясь в самой гуще толпы. Мы — Мёртвые среди Живых и Живые среди Мёртвых. Мы — те, кто не верит больше в легенды, ибо мы сами стали героями легенд.

[LVII.2(170)] Мы можем улыбаться, глядя в лицо своих палачей. Мы можем тосковать, держа на ладонях Звезду. Мы пьём Вино в компании унылых трезвенников и совершаем чудеса аскезы в собрании блудниц, — о, наше трезвение сродни безумию, но наше Безумие — Ключ ко Вратам ВЕЧНОСТИ!

[LVII.3(171)] Нас всегда было очень мало. Мы не часть толпы, и толпа не властна над нами. Пусть свора собак сильнее Одинокого Волка, — разве это повод для Него ссучиться, превратиться из Свободного Зверя в подобострастного ловца брошенных костей? В ситуации «или/или» мы выбираем — Смерть. Ибо наша Честь — Верность: ВЕРНОСТЬ СВОЕМУ ПУТИ, ВЕРНОСТЬ ПУТИ ЗВЕЗДЫ... Нас всегда было очень мало. Но тем ценнее для нас встреча с Братом или Сестрой не по Крови, но по Духу, — встреча с тем, с кем ты можешь МОЛЧАТЬ...



[1] Ср. Нескончаемый Эон за пределами всех Временных Эонов.

велеслав

Чёрное Пламя

Чёрное Пламя:

Пентакль Пути Великой Нави

I. Чёрное Пламя — наше Воление к Изначальному.

Первый аспект Чёрного Пламени — это наша Истинная Воля по ту сторону мирских желаний, Воля к Бездне, к Сияющему Мраку НЕРОЖДЁННОГО. Ибо в каждом из нас, в самой Сокровенной Глубине нашего существа, в Обители Сердца, разверзнута Бездна, из Коей мы негласно взываем к Предвечной БЕЗДНЕ за пределами всех имён и форм (или это Сама ВЕЛИКАЯ БЕЗДНА через Бездну нашего Сердца взывает к нам?..). Эта Бездна, этот Сияющий Мрак НЕРОЖДЁННОГО — наша Истинная Природа, ТО, ЧЕМ мы являемся на самом деле, будучи сокрыты до поры под семью покровами (ср. семь тел человека).

II. Чёрное Пламя — Сила Духа, направленная на Самораскрытие.

Второй аспект Чёрного Пламени — это сокрытая в нас Духовная Сила, стремящаяся к Самораскрытию, проявляющаяся через наше Духовное Самопознание. В сущности, не мы постигаем НЕПОСТИЖИМОЕ, но НЕПОСТИЖИМОЕ постигает СЕБЯ через нас, через наш Поиск Истинного СЕБЯ. Тот, кто ищет (то есть наш ум), не существует как нечто субстанциональное, в то время как ТО, ЧТО является предметом Поиска, никогда не было утеряно. Потому на самом деле никакого «Поиска» не существует, а Истинный Путь — это воистину Путь без пути.

III. Чёрное Пламя — Зов Бездны, безмолвно звучащий в Обители Сердца.

Третий аспект Чёрного Пламени — это Вещий Зов, который мы слышим в своём Сердце. Это Зов нашей Истинной Природы, зовущий нас оставить Путь Удаления и встать на Путь Возврата, чтобы вернуться, наконец, Домой. Невежды (не ведающие своей Истинной Природы) слышат лишь несмолкаемый гомон голосов плоти и многоголосицу бушующих страстей души, которые заглушают Зов Духа, безмолвно звучащий в Обители Сердца. Лишь когда ум погружается в Сердце, человек начинает слышать Голос своей Истинной Природы — Предвечной Тьмы.

IV. Чёрное Пламя — Огонь Рассоздания, пылающий внутрь Себя.

Четвёртый аспект Чёрного Пламени — это Антилогос Рассоздания, воплощённый в образе Чёрного Огня, горящего не наружу, а внутрь Себя. В отличие от Белого Пламени Творения, воплощающего собой распространяющийся шаровыми волнами Демиургический импульс, Чёрное Пламя Растворения не изливается наружу, в проявленный Космос, а рассоздаёт Творение изнутри, высвобождая «пленённую» Демиургом Богиню — Силу Предвечного Хаоса, заключённую в структуре Мироздания, — чтобы Она могла вернуться к Изначальному НЕРОЖДЁННОМУ. Таким образом, пылание Чёрного Пламени внутрь Себя — это стекание высвобожденных потоков Силы к Своему Источнику, истечение Тварного Космоса в Предвечный Хаос.

V. Чёрное Пламя — Неосквернённая Мудрость Предвечной Тьмы.

Пятый аспект Чёрного Пламени — это неконцептуализированная Мудрость Осознания, Безмолвное Знание за пределами всякого знания, Духовное Ведание Вещего Сердца. Мудрость Предвечной Тьмы невозможно постичь ограниченным человеческим умом, Её невозможно описать и Ею невозможно обладать, как мы обладаем обычными мирскими познаниями, — но когда человек отсекает свою голову (ложную самость) Мечом Истинного Ведания и высвобождает своего Даймона — своё Духовное Я, — в этот самый миг Чёрное Пламя охватывает человека целиком, и Неосквернённая Мудрость за пределами всех концепций и слов беспрепятственно овладевает им. Так, лишь полностью отдав «себя» Истинному СЕБЕ, человек раскрывает в себе ТОГО, КЕМ он является изначально.

Sapienti sat!

[2012]

 





велеслав

Основы Хаогностицизма, или Алхимия Хаоса


 



 

Основы Хаогностицизма,

или

Алхимия Хаоса

 

 

Оглавление

 

I. О Великой Бездне, Источнике всего сущего

II. О Боге-Творце, Демиурге этого Мира

III. О Небесном Воителе и его Противнике

IV. О силе Демиурга, или «пленённой Богине»

V. О нашей Истинной Природе и Вещем Зове

VI. О невежестве Демиурга и об Архонтах

VII. Об Архетипе Противника и трёх Его аспектах

VIII. О Пути Удаления и Пути Возврата

IX. О Высшем Гнозисе и Духовном Освобождении

 

 

I. О Великой Бездне, Источнике всего сущего

 

Источник всего — Изначальная Тьма (Великая Навь), Бездна (Βυθός), Хаос (Χάος)[1], неописуемый Сияющий Мрак[2]. Она Одна — Истинная Природа Проявленного Мира, или Космоса (Κόσμος)[3], всего сущего. Тьма — это не Бог, не Божественная Личность, не персонифицированный Творец и тем более не «Небесный Рабовладелец». Она — Предвечные Воды над Временем, за пределами всех имён и форм. Всё вышло из Неё, и в Неё всё возвратится в свой срок. Природа Тьмы — Чёрное Пламя Неосквернённой Мудрости, незримое для плотских очей, непостижимое рассудком, несказанное, Нетварный Свет паче света Мира сего (Тварного Света).

 

 

II. О Боге-Творце, Демиурге этого Мира

 

Бог-Творец, Демиург[4] этого Мира — Яхве Иудаизма, Ялдаваоф Гностицизма, Брахма Индуизма, Сварог Славянского Родноверия и т.д. — персонифицированный Свет, рождённый во Тьме, как воплощение одной из бесчисленных Её внутренних потенций, и противопоставивший себя Ей, — Создатель Космической Иллюзии (Майи, Маяты Мира сего), Небесный Узурпатор, удерживающий души живых существ в неведении своей Истинной Природы (Великой Тьмы, Бездны, Хаоса), прикованными к Колесу Перерождений, Коловерти Бытия, или «дурной бесконечности» замкнутого Времени.

 

 

III. О Небесном Воителе и его Противнике

 

Сила Демиурга, отделяющая и охраняющая Космос от Хаоса, проявленное от Изначального, персонифицируется как Небесный Бог-Воитель, Страж Космического Порядка — Индра, Перун и т.д.[5] — Демиургический Принцип Ограничения, действующий внутри Космоса. Ему препятствует Противник — Люцифер (Lucifer), Сатана (שָׂטָן‎), Велес (Волосъ) и т.д. — Сила Изначального Хаоса, действующая внутри Космоса и ведущая души живых существ к Освобождению из-под власти Демиурга и его Архонтов («Правителей», подвластных Демиургу Богов этого Мира). Противник не является ни «Богом», ни «Антибогом» этого Мира, будучи Олицетворением Чёрного Пламени Растворения и Высшей Мудрости Изначального, непостижимой для невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Демиурга и его Архонтов.

 

 

IV. О силе Демиурга, или «пленённой Богине»

 

Сам Демиург не имеет никакой иной силы, кроме Той, Которую он взял от Хаоса, отделившись от Него, и именно посредством этой Силы — «пленённой Богини», говоря образным языком Гностического мифа, — он удерживает в плену души живых существ, «забывших» о том, КЕМ они являются на самом деле. Хотя общее «количество» пленённой Силы несоизмеримо мало по сравнению с Силой Изначального, Её с избытком хватает на поддержание Космической Иллюзии в умах невежд. «Пленённая Богиня»[6] — это Змеиная Сила, Кундалини-Шакти, заключённая в нижней чакре и рвущаяся воссоединиться со Своим Источником — Высшим Духом, или Шивой, дабы обрести в Нём Освобождение. Но пока Она не освобождена и находится в плену у Демиурга, Она является Той Силой, Которая связывает души всех живых существ Нитями Судеб, путами Гемармены (Είμαρμένη), приковывает их души цепями Кармы к Колесу Рождений и Смертей, обрекая на Вечное Возвращение [в «дурной бесконечности» замкнутого в круг Времени][7].

 

 

V. О нашей Истинной Природе и Вещем Зове

 

Истинная Природа — Высший Дух в живых существах — проявляется в Сознании готовых как внутреннее побуждение освободиться из пут Космической Иллюзии, бросив вызов власти Демиурга, разорвав цепи Тюремщика Душ. Готовым постичь Высшую Истину, согласно Учению Хаогностицизма (или Хаосогностицизма), является лишь тот, кто услышал в своём Сердце Вещий Зов, — человек не плотский (υλικοί, гилик) и не душевный (ψυχικοί, психик), но Духовный (Πνευματικοί, Пневматик).

 

 

VI. О невежестве Демиурга и об Архонтах

 

Демиург не ведает своей Истинной Природы, полагая себя Единым и Единственным Богом, выше которого нет никого и ничего. Поэтому, в определённом смысле, он может быть уподоблен ложной самости человека, или его ментальному ego — порождению и оплоту Демиургических Сил в нашей душе, не ведающему своего Источника — Высшей Самости, Бессмертного Духа за пределами всех имён и форм[8]. При этом Архонты, «Правители», или Боги этого Мира, помощники Демиурга, могут быть уподоблены различным личностным чертам, или качествам характера данного человека, которые по своей сути являются не чем иным, как Покровами Изначального, Бессмертного Духа, или Истинной Природы человека и всего сущего.

 

 

VII. Об Архетипе Противника и трёх Его аспектах

 

Архетип Противника проявляет Себя: во-первых, как Принцип Разрушения, вносящий динамику в существование окружающего Мира, во-вторых, как Принцип Рассоздания Покровов (или разрушения неведения), действующий в Сознании самого человека, и, в-третьих, как Духовный Наставник и Учитель идущего Путём Возврата, или стремящегося к Освобождению человека, являясь, по сути, не каким-либо отдельным, самостоятельным существом, но его собственной Надличной Бессмертной Природой, или Высшим Духом. Природа Противника — Чёрное Пламя Растворения, пылающее не вовне, но внутрь, рассоздающее Покровы и уничтожающая иллюзии Тварного Света Демиурга. Также Противник известен под Именами: Светоносец (лат. Lucifer) — ибо Он есть Тот, Кто несёт Свет Пробуждения, Пламя Неосквернённой Мудрости Тьмы, Утренняя Звезда — ибо Он есть Тот, Кто знаменует наступление Вечного Эона (Который наступит, когда завершится правление Временных Эонов, подвластных Демиургу[9]), и Первый — ибо Он есть Тот, Кто первым прошёл этот Путь. Истинная Вечность, воплощённая в Вечном Эоне, — это отсутствие всякого Времени; вечность Демиурга — это замкнутое в кольцо Время, «дурная бесконечность» вечной Коловерти сменяющих друг друга Временных Эонов.

 

 

VIII. О Пути Удаления и Пути Возврата

 

Движение «вовне» называется Путём Удаления, так как обращает Сознание человека от «внутреннего» к «внешнему», в то время как движение «внутрь» называется Путём Возврата, так как обращает Сознание от проявленного к Изначальному, от Космоса к Хаосу, от Тварного Света к Изначальной Тьме. При этом само деление Единого на «внешнее» и «внутреннее» порождено неведением человеком своей Истинной Природы — за пределами всякой двойственности этого Мира. Преодоление двойственности на Пути Возврата означает воссоединение Анимуса и Анимы — мужского (Animus) и женского (Anima) начал человеческой души (согласно терминологии глубинной психологии), — Меркурия и Венеры, Гермеса и Афродиты, иногда меняющихся местами. Так, на языке Алхимических Символов говорится, что Свет Утренней Звезды (Венеры-Люцифера), оплодотворяя «Ртуть Философов» (тинктуру Меркурия, представляемую в виде прекрасной Женщины), [воз-]рождает Гермафродита (Гермес + Афродита) — Совершенное Существо, пребывающее за пределами двойственности этого Мира, Алхимический Ребис (Rebis — буквально: «Двойная Вещь»). Разумеется, речь идёт не об апологии физического уродства на внешнем уровне, а о достижении внутренней Гармонии между двумя Космическими Началами (начальный этап Делания) и дальнейшем их полном воссоединении, или слиянии воедино, внутри адепта, то есть о преодолении иллюзии двойственности и Возврате к Изначальному Духовному Единству в Едином (завершающий этап Делания).

 

 

IX. О Высшем Гнозисе и Духовном Освобождении

 

Высший Гнозис (Γνώσις), согласно Учению Хаогностицизма, заключается в непосредственном неконцептуализированном Знании своей Истинной Природы, которое раскрывается посредством Духовного Самопознания и выхода за пределы всякой двойственности. Таким образом, освободиться из-под власти Демиурга возможно лишь посредством внутреннего Духовного Пробуждения и Освобождения из-под власти собственной ложной самости, или ego, через которое Демиург и его Архонты управляют нами. Поистине, «отсечь голову» своему ego и «пронзить Копьём Тьмы Покровы Тварного Света» — означает «отсечь голову» Демиургу и, прозрев своим Вещим Оком, (раскрытым Нетварным Светом Неосквернённой Мудрости) за качествами Бескачественное, за Множественностью этого Мира Изначальное Единство, — освободиться навсегда из-под власти Архонтов и подвластных им Временных Эонов, обратив Сердце своё к Вечному Эону, к самому Сердцу Тьмы.

 

Sapienti sat!

 

[2010]

 

 



[1] Следует различать Хаос — как Изначальное, Простое в Себе Единое, Парабрахман (Непроявленный Абсолют), Непостижимую и Неописуемую «Разверзшуюся Бездну», из Которой всё произошло; и хаос в обыденном смысле — как беспорядочное нагромождение чего-либо в Материальном Мире либо отсутствие чёткой структуры в чём-либо, относящемся к этому Миру (Проявленному Миру, или Космосу).

[2] См. Приложение 1: «Тьма, Мрак и Бездна у христианских мистиков».

[3] Космос — упорядоченное, дифференцированное, ограниченное бытие.

[4] Демиург (от греч. δήμος — «народ», и έργον — «дело», «ремесло», «промысел» — буквально: «мастер», «ремесленник», «творец») — первоначально название класса ремесленников в Древней Греции. Впоследствии словом Демиург стали обозначать Созидающее, Творческое начало во Вселенной. В христианском Богословии Демиург — Бог-Творец. В Гностической традиции Демиург иногда представляется в виде Семи Архонтов («Правителей»; от греч. άρχων — «начальник», «правитель»), соответствующих семи этапам Творения.

[5] С некоторыми оговорками в этот же ряд может быть помещён Архангел Михаил, сражавшийся с Люцифером, согласно христианской мифологии.

[6] «Пленённая Богиня» в Гностической традиции известна как София — «Мудрость». В Тантрической традиции Шакти есть одновременно Махамайя («Великая Иллюзия») и Махавидья («Великое Знание»). У древних иудеев в добиблейский (Языческий) период Великая Богиня была почитаема под именем Ашера (אשרה); ср. также Астарта (Αστάρτη), Иштар и т.д.

[7] Пока эта Сила находится в плену у Демиурга, Она проявляется не как Мудрость (греч. София; санскр. Махавидья), но как невежество (санскр. авидья), удерживающее души живых существ в путах Космической Иллюзии (Махамайя).

[8] Высшая Самость — Великое Ничто, Которое одновременно есть Корень и Беспричинная Причина Всего, наша Истинная Природа.

[9] Вечный Эон — Бесконечный, Нерождённый — никогда не начинался и потому никогда не завершится. Но живые существа, забывшие свою Истинную Природу, т.е. все те, чьи души пленены Демиургом, находятся во власти Временных Эонов и потому не знают Вечного Эона. Лишь когда власть Временных Эонов завершится, и Времени больше не будет, — пробуждённые от своего морочного сна души живых существ — Бессмертные Пламена Чёрного Огня, сущие в Вечности, — узнают Его.


велеслав

Liber 13


 


 

 

V.L.S.L.V.

Словарь 13 основных понятий

Учения Великой Нави:

Необходимые разъяснения касательно

«Тьмы», «Света» и т.д.

(Liber 13)

 

 

Основы Учения Великой Нави содержатся в трёх Книгах:

1) «Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие» [2009–2010] — Учение излагается на понятийном языке Славянского Язычества;

2) «Деломеланикон: Алхимия Хаоса» [2010] — Учение излагается на языке Гностицизма, Европейского Герметизма и Алхимии;

3) «Liber ABRAXAS» («Книга "АБРАКСАС"») [2010–2011] — Учение излагается на языке Интегральной Традиции.

 

 

Вступление

 

1. Несмотря на достаточно полные и недвусмысленные (на наш взгляд) разъяснения понятий «Тьма» и «Свет», «Великая Навь» и «Явленный Мир», «Хаос» и «Космос», а также некоторых других, приведённых в «Книге Великой Нави» (см., напр., Liber I.I), среди некоторых последователей Шуйного пути до сих пор возникают разнотолки касательно терминологии Учения.

2. Путаница происходит в основном из-за смешения понятий, когда Великую Навь путают с Миром Нави (Нижним Миром в Тремирьи), а весь Явленный Мир (Тремирье Явь–Навь–Правь) — с Миром Яви (Срединным Миром в Тремирьи), Тьму Изначалья — с физической тьмой в Яви, Нетварный Свет (Незримое для плотских глаз Сиянеие Невыразимого) — с физическим светом или рождённым из Предвечной Тьмы персонифицированным Светом Демиурга, Предвечный Хаос (Великое Непроявленное) — с хаосом смешения физических форм (банальным беспорядком или отсутствием чётко выраженной структуры) и т.д.

3. К тому же некоторым терминам иногда ошибочно приписывают значения, позаимствованные из других Духовно-религиозных систем. Так, например, в Учении Великой Нави греческое слово Космос (буквально: «Упорядоченное») означает весь Явленный Мир, родившийся из Предвечного Хаоса (Бездны, Тьмы Изначалья, или Великой Нави), в то время как для многих последователей экзотерических направлений современного Эзотеризма слово Космос олицетворяет Духовный аспект Вселенной, источник «контактёрских» откровений и т.п.

4. Чтобы внести ясность в сложившуюся ситуацию, мы и составили приведённый ниже «Словарь...».

 

 

Словарь 13 основных понятий

Учения Великой Нави

 

I. ВЕЛИКАЯ НАВЬ — Чистый Дух, Истинная Природа и Беспричинный (Акаузальный) Источник всего сущего, Великая Пустота, содержащая в Себе бесконечность потенций, Сияющий Мрак Нерождённого, Великая Бездна, Предвечная Тьма Изначалья, или Изначальный Хаос; ср. Парабрахман (Непроявленный Абсолют) Ведической традиции, Парашива в Адвайта-Шайва-Дхарме (Учении Недвойственного Шиваизма), Зерван Акарана (Бесконечное Время, или Вечность за пределами конечного Времени этого Мира) в Зерванизме и т.п.

 

II. ХАОС (греч. Χάος; от греч. χαίνω — «раскрываться», «разверзаться») — Великая Навь, Изначальное Бесформенное, Непостижимое, Предсущая Бездна (ср. греч. Βυθός, сканд. Ginungagap), из Которой произошло всё сущее. От слова «Хаос» происходят: Хаогностицизм (Χάο-Γνώσις; от греч. Γνώσις — «Знание») и Хаософия (Χάο-Σοφία; от греч. Σοφία — «Мудрость»).

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I:I.7): «Есть Изначальный Хаос, Что несравнимо больше, чем хаос смешения, состоящий из "осколков" и "скорлуп" некогда сущего».

В обыденном смысле хаос понимают как отсутствие упорядоченности в системе, смешение или беспорядочное расположение чего-либо. Иногда хаосом называют Мир Нави — «изнанку» Яви в Тремирьи, Мир отживших и распадающихся форм-«скорлуп». Все эти значения не имеют ничего общего с Великой Навью, или Изначальным Хаосом.

 

III. ЯВЛЕННЫЙ МИР — всё сущее в совокупности, Явленное Бытие, Тремирье (Нижний Мир Нави, Срединный Мир Яви и Верхний Мир Прави).

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I:I.8): «Из Великой Нави рождается Явленное, как воплощение одной из бесконечности потенций Великой Нави».

Явленный Мир, или совокупность всех Трёх Миров, не следует путать с Миром Яви, или Срединным Миром в Тремирьи.

 

IV. КОСМОС (греч. Κόσμος — «Упорядоченное») — Явленный Мир, упорядоченная Вселенная, Мироздание, весь Материальный Мир (включая все тонкоматериальные планы Бытия).

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I:I.9): «Из Изначального Хаоса рождается Космос, как воплощение одной из бесконечности потенций Изначального Хаоса».

В узком смысле, космос означает Мир Яви в Тремирьи (не путать с Космосом, или Явленным Миром, как совокупностью Трёх Миров).

 

V. ТЬМА — 1) Тьма Изначалья, или Великая Навь; 2) тьма (с маленькой буквы) неведения, олицетворение а) Духовного невежества (незнания своей Истинной Природы, Великой Нави) или б) незнания чего-либо, т.е. ментальной неосведомлённости в какой-либо сфере Жизни; 3) тьма (с маленькой буквы) как отсутствие физического света.

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I:I.10): «Проявленное — это Двойственность, Непроявленное — Единое. Потому, рождаясь из Тьмы Вечной Ночи — Махакаларатри ("Великой Ночи Времён" в Ведической традиции), — Свет разделяется в себе на свет и тьму, на день и ночь». И далее (Liber I.I:I.11): «Рождаясь из Бездонного Лона Великой Тёмной Матери Морены, — Лона, Которое есть Сама Бездна, Βυθός, Гинунгагап, — Свет, или Явленное, разделяется на сущее и не-сущее, на Явь и Навь, космос (порядок) и хаос (беспорядок), поэтому говорится, что Явленный Мир — это Мир Двойственности [в отличие от Единого — Изначального Хаоса, Великой Нави]».

 

VI. СВЕТ — 1) Явленное, рождённое из Тьмы Изначалья, «воплощение одной из бесконечности потенций Великой Нави» (Liber I.I:I.8), Тварный Свет; 2) Свет Истинного Ведания, незримое для плотских очей Сияние Чёрного Пламени Неосквернённой Мудрости, Нетварного Чёрного Света Великой Нави; 3) свет (с маленькой буквы) в физическом смысле этого слова.

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I:I.12): «Так Единое Непостижимое — Великая Навь, Изначальный Хаос — порождает из Себя Явленное, Свет, персонифицированный в виде Демиурга, Творца всего сущего, который проявляется как Божественная Пара — Отец и Мать (Сварог и Лада — в Славянской традиции), космос (порядок, упорядоченное внутри Вселенной) и хаос (беспорядок, неупорядоченное внутри Вселенной), Явь и Навь, которые, в свою очередь, порождают всю тьму вещей, существующих в Мире Двойственности».

Учение Великой Нави говорит о совлечении оболочек Света на Пути Возврата — последовательном разотождествлении искателя со своими «космическими» (сопричастными Космосу и Демиургу) телами: «Духовный путь может быть описан как последовательность "снятия" с Истинного Себя морочных (санскр. майя) оболочек Явленного Мира, или оболочек Света» (Liber I.XIV:9). Эти оболочки соответствуют физическому, эфирному, астральному, ментальному, каузальному, буддхиальному и Божественному телам человека (Liber I.XIV:10–18). И далее: «На уровне тела Блаженства (т.е. «буддхиального» тела) человек сталкивается с последней и наиболее труднопреодолимой оболочкой своей Истинной Природы — Самосиянным Светом, лучащимся будто бы из Ниоткуда. Этот Свет рождается непосредственно из Неописуемого — из Лона Предвечной Тьмы, как видимый (ограниченный) аспект Незримого Чёрного Пламени Изначального Хаоса» (Liber I.XIV:19–20). Совлечение седьмой оболочки Света, или разотождествление со своим «Божественным» телом, означает полное и окончательное преодоление иллюзии существования своей Высшей Самости как некой самостоятельной «Сущности», отдельной от Единого Нерождённого, Великой Нави.

 

VII. ДЕМИУРГ (от греч. δήμος — «народ», и έργον — «дело», «ремесло», «промысел» — буквально: «мастер», «ремесленник», «творец») — Бог-Творец Явленного Мира, персонификация Света, «ложная самость» Изначального.

Демиург — первоначально название класса ремесленников в Древней Греции. Так, демиург-горшечник придаёт форму уже существующей в поле его деятельности глине, но не является творцом глины как вещества. Впоследствии словом Демиург стали обозначать Созидающее, Творческое Начало во Вселенной (первым в таком значении его использовал Платон). В христианском Богословии Демиург — Бог-Творец. В Гностицизме — несовершенный Творец Мира, часто идентифицируемый с иудейским Богом «Ветхого Завета».

Ср. «Книга Великой Нави» (Liber I.I:I.13): «Творец есть Единственный, но не Единый, хотя и полагает себя таковым. В его неведении своей Истинной Природы берёт начало неведение (санскр. авидья — "неведение", "невежество") каждого "отдельного" живого существа, порождённого Отцом и Матерью всего сущего». А также (Liber II.I:11): «В определённом смысле, сам Демиург — это "ложная самость" Хаоса, возникшая как самоперсонификация Света — одной их бесконечного числа потенций Предвечной Тьмы, или Великой Нави».

В человеке сила Демиурга проявляется как ложная самость, или ментальное ego, с которым человек ошибочно отождествляет себя, в то время как наша Истинная Природа, или Высшая Самость, есть Чистый Дух, Великая Навь.

Ложная самость человека — это «искра Сварожьей Кузни», частица Белого Огня Творения, в то время как наша Истинная Природа — это Чёрное Пламя, пылающее в самом Сердце Тьмы.

Ложная самость человека, в определённом смысле, является «творцом» его личного Образа Мира, который существует в уме данного человека.

Именно ложная самость обуславливает дуальность человеческого восприятия и «раздробление» Единого Сознания на бесчисленное множество «осколков», каждый из которых, персонифицируясь, претендует на «Царский Трон». Подробнее об этом — см. «Истинный Царь» (Liber II.VIII).

Идея разделённости Демиурга внутри себя, расщеплённости ложной самости на множество более мелких, постоянно враждующих друг с другом ego, — развивается в Книге «Деломеланикон: Алхимия Хаоса» (3.1): «Знай, что Семеро Правителей, или Архонтов, известные как Сущий [=Демиург], создали семь Небес, захватив семь Пламеней Огня, что пылал в Бездне, Не-Сущем». И далее (4.2): «Так, из Тьмы, Света Нетварного, вышел Свет, часть бесконечно малая от Целого, и возомнил себя Единым, сам будучи лишь единственным. Но и это было ложью и заблуждением его, ибо было их Семеро, потому сказано, что у Сущего семь морд».

Также Семь Архонтов — Ипостасей Демиурга — соответствуют Семи Дням Творения в библейской Космогонии, Семи Планетам традиционной Астрологии и Семи Металлам Алхимии, Семи Архетипам[1] коллективного бессознательного в системе Юнгианской психологии и т.п. Не случайно в Сакральной Нумерологии число «7» является числом Явленного Мира и Жизненных процессов во Вселенной.

Согласно Гностическому учению Валентина (II в. e.v.), имена Семи Архонтов суть следующие: Гордыня (связан со сферой планеты Юпитер), Зависть (связан со сферой Луны), Гнев (связан со сферой Марса), Похоть (связан со сферой Венеры), Лень (связан со сферой Сатурна), Жадность (связан со сферой Солнца) и Лживость (связан со сферой Меркурия).

 

VIII. ДЕСНЫЙ ПУТЬ (от древнерус. десница — «правая рука») — Путь Удаления, развития Спирали Духа, следования от Внутреннего к внешнему, от Духа к Материи, от Центра (Полюса) к периферии; путь следования мирской праведности и обусловленности мирскими ценностями.

В узком смысле, Десным путём называют путь поклонения Светлым Богам — Архонтам (от греч. άρχων — «начальник», «правитель»), творящим волю Демиурга.

 

IX. ШУЙНЫЙ ПУТЬ (от древнерус. шуйца — «левая рука») — Путь Возврата к Источнику, от Множественности к Единству, от периферии к Духовному Центру; это путь, ведущий к Духовному Пробуждению и Освобождению.

Вершиной Шуйного пути является полное преодоление всякой двойственности, в том числе — выход за пределы дуальности «Внутреннее/внешнее» посредством Духовной Интеграции.

Хотя Шуйный путь неразрывно связан с практиками работы с Силами Тёмных Богов — Рассоздателей иллюзорных покровов, не всякое почитание Тёмных Богов может быть отнесено к практикам Шуйного пути. Так, бытовое Магическое «чернушничество», укрепляющее личное ego и не способствующее Прозрению своей Истинной Природы, а также бессмысленное разрушение чего бы то ни было, осуществляемое вследствие невозможности сдерживать разрушительные черты собственной личности, не имеют отношения к Шуйному пути как таковому. Подробнее об этом — см. «Светлое и Тёмное Язычество» (Liber II.VII).

 

X. СВЕТЛЫЕ БОГИ — Силы Созидания, действующие внутри Явленного Мира, творящие волю Демиурга (его Архонты; в определённом смысле, ипостаси самого Демиурга); олицетворения различных свойств души человека; персонификации иллюзорных покровов, скрывающих за материальными качествами — Чистый Дух, Бескачественное (Великую Навь).

 

XI. ТЁМНЫЕ БОГИ — 1) Надкосмические Силы Разрушения и Растворения иллюзорных покровов, скрывающих Великую Навь; 2) Олицетворения действующих внутри Космоса Антилогосов Рассоздания, рождённых Великой Навью, противостоящих Демиургу и разрушающих Явленный Мир изнутри.

Тёмными Божествами называют также Великих и малых Духов Нави (Нижнего Мира в Тремирьи).

 

XII. ВЕЛЕС И МОРЕНА — олицетворения Чистого Сознания (не личного, а Единого), олицетворения Изначального Хаоса и Бездны, Чистого Духа (Велес, Парашива) и Безграничного «Окиян-Моря» Духовной Силы (Морена, Парашакти), Истинной Воли и Действенной Мощи в Их нерасторжимом Единстве.

Велес Вещий и Великая Тёмная Мать Морена также почитаются как олицетворения безмолвно звучащего в Обители Сердца Вещего Зова нашей Истинной Природы (Велес) и Духовной Силы Учения (Морена), а также как Божества-Покровители всей Герметико-Гностической Мудрости (как архетип, Тот-Гермес=Велес).

В Явленном Мире Велес и Морена предстают в Образах Скотьего Бога (Владыки животной, или скотьей, природы в нас и Живой Матери-Природы), предстающего в Ликах Кощном (Тот, Кто владычествует в Смерти) и Дородном (Податель Жизни, Владыка Здравы), и Мары — Богини Смерти и Зимнего оцепенения Природы.

 

XIII. ЧЁРНОЕ ПЛАМЯ — 1) Чёрное Пламя Бездны, пылающее в Сердце Тьмы, олицетворение Истинной Природы всего сущего (все живые существа, по своей сути, есть не что иное, как Пламена Изначального Пламени Бездны, Великой Нави); 2) Чёрное Пламя Неосквернённой Мудрости, Нетварное Сияние Чёрного Солнца Неспящих, незримое для плотских очей, олицетворение Высшего Гнозиса, Сокровенного Знания-Ведания; 3) Чёрное Пламя Растворения, пылающее внутрь Себя, олицетворение Возвратного Потока, увлекающего готовых к Источнику.

 

 

Заключение

 

Нам выпала великая честь — жить в Перемену Времён... Когда вместе со сменой Временных Эонов приходит Буря Равноденствия, когда сквозь зияющие бреши «дурной бесконечности» замкнутого Времени в Явленный Мир проливаются отблески ослепительного Сияния Нескончаемого Эона — Вечности над Временем, растворяющей Ткань Времён, когда все процессы в Мире словно ускоряются, и готовые достигают Прозрения за одну Жизнь...

 

Ведающему — достаточно.

 

[2011]

 



[1] Архетип (согласно «Толковому словарю аналитической психологии» В. Зелинского) — «класс психических содержаний, которые не имеют своего источника в отдельном индивиде. Специфика этих содержаний заключается в их принадлежности к типу, несущему в себе свойство всего человечества как исконного целого. Слово архетип происходит от латинского "типос" (печать, отпечаток) и означает определённое образование глубинного бессознательного».