велеслав

«Палица Перуна». Из новгородских легенд...

Ниже приводится текст статьи «Палица Перуна», опубликованной в 1943 г. в газете «За Родину», издававшейся с осени 1942 г. (Псков) до лета 1944 г. (Ревель):

«Троица Коломица,

Перынь Богородица,

Шило святое,

Юрь монастырь,

Помогай нам.

Так молятся поозеры, выезжая в Ильмень озеро, подчас грозно вздымающее свои воды. Поозерские рыбаки призывают помощь и покровительство святых монастырей, воздвигнутых усердием благочестивых новгородцев на берегах Ильмень озера у истоков Волхова.

“Перынь Богородица”, — как странно звучит в названии монастыря соединение имени славянского языческого бога Перуна громовержца и христианской кроткой Богородицы. В этом, дожившем до наших дней сочетании имен языческого и христианского, из глубины веков дошел отзвук соединения культур и вер, остатков язычества с христианством, совершившегося в Новгороде в конце X и в начале XI веков.

На Руси, как и раньше, в Римской империи, победившее христианство освящало места языческих святилищ и кладбищ сооружением храмов, сила святости которых должна была изгнать нечистых бесов, в которых теперь превратились языческие боги, былые хозяева этих мест.

Collapse )
велеслав

Отвечаю на вопросы "Триглав-блога"

Здравия, Велеслав!

Вопросы к вам готовила я долго, ведь мечтала об этом интервью я больше пяти лет. И вот мы встретились. 

— Здравия!

1) Сколько лет вы в традиции?

— Первые открытые Славянские обряды я начал проводить в 1998 г. До этого был долгий путь внутренних исканий и личной практики. Так что сегодня, в 2020 г., можно говорить, по меньшей мере, о двух десятках лет непрерывной публичной деятельности.

2) Как вы пришли к ней?

— В детстве меня увлекли русские народные сказки и былины. Позже за фольклорными образами я научился видеть Духовную основу, более глубокую, нежели мир художественных образов. Можно назвать это пробуждением Родовой Памяти — когда то, что для кого-то так и остаётся «просто литературой», для тебя, вдруг, раскрывается непосредственным переживанием архетипа, становится своего рода вратами в мир Богов и Предков. Вратами не столько в прошлое, сколько в Надвременнóе — в Вечность над временем.

3) Вы коллекционер и ценитель книг. Сколько книг вы прочитали?

— Не знаю, никогда не считал. Количество книг в моей домашней библиотеке давно перевалило за десять тысяч, но это не значит, что все они достойны быть прочитанными, что называется, от корки до корки. В юности я читал очень много и разного, сейчас читаю более избирательно. Прочитанное даёт мне моральное право утверждать, что самое главное в жизни мы постигаем не через книги. Однако мои слова не стоит понимать превратно: на определённом уровне книги могут быть необходимы и в чём-то незаменимы.

4) А написали?

Collapse )
велеслав

Смерть Героя

Мы "лайкаем посты" мёртвых, но сторонимся радикальных деяний "неформатных" живых. А потом, ничтоже сумняшеся, приносим цветы к могиле того, кто, возможно, мог бы выжить благодаря действенному участию всех, верящих в него... Мы питаемся кровью мёртвых титанов, чтобы заслужить внимание скучающих посредственностей - чтобы усладить эгоизм любующихся собою карликов... Кто-то написал: "Тесак умер за наши грехи". Сначала я возмутился латентным христианством пишущего, затем подумал, что он в чём-то прав, если, конечно, выразить его чувство более адекватным понятийным языком, а потом изумился честности человека, который так просто (пусть даже и немного нелепо) выразил идею сопричастности ВСЕХ НАС с неизбежной СМЕРТЬЮ того, кто жил на самой линии фронта, отделяющей обывательский уютный мирок нашей обыденности от всего, что происходит вокруг в действительности...


велеслав

...

...Какими нас запомнят - вовсе не такими, как мы виделись себе в своих мечтаниях. Запомнят дело, ради которого мы были готовы умереть. Запомнят Небо - вечное и неизменное - под Которым мы жили. Запомнят капли нашей крови на пожухшей траве, из которых вырос Огненный Цветок. Запомнят Солнце, к которому мы обратили своё Сердце. Запомнят... нет, даже не нас, а То НАСТОЯЩЕЕ, Что являлось в этот мир через нас, говорило, жило и умирало, и возрождалось вновь и вновь, и сияло, и оставалось непокорным, невозможным, нев*бенным, таким простым и таким непохожим, вечно юным, умудрённо древним, невероятно прекрасным в своей непосредственности и невероятности, - запомнят лишь То, Что лилось пламенем из наших навеки живых глаз, навсегда обращённых в Вечность...


#Велеслав #Витослава #Черкасовы #Язычество #Родноверие

велеслав

Мы живём!

Мы живём в эпоху, когда может показаться, что в действительности мы не живём. Однако, если наших соратников убивают в тюрьмах, значит, мы всё-таки живём. Если наши святыни разрушают, значит, мы живём. Если продажные СМИ приглашают самых жирных попов, чтобы те поливали грязью Славянскую Родную Веру, значит, мы живём.

Но, в действительности, только если нам есть, ради чего жить, и мы следуем своему Пути вопреки всему - лишь тогда мы поистине ЖИВЁМ!


#Велеслав #Витослава #Черкасовы #Язычество #Родноверие

велеслав

Белого Пути тебе...

Результаты проведённой по просьбе адвоката Алексея Михальчика экспертизы повреждений на теле лидера движения "Реструкт" Максима Марцинкевича опровергают версию о его самоубийстве, сообщил РАПСИ сам защитник, представляющий интересы отца Марцинкевича.

"На основании моего обращения судебно-медицинским экспертом Еленой Кучиной было проведено исследование фотографии тела Максима. В своем заключении специалист указала, что самостоятельно нанести себе ряд повреждений, выявленных у Максима, не представляется возможным", — подчеркнул адвокат.

По словам Михальчика, родные Марцинкевича продолжают настаивать на возбуждении уголовного дела по статье 105 УК РФ (убийство) по факту его смерти в челябинском СИЗО.

Ранее адвокат подал заявление на имя председателя Следственного комитета РФ Александра Бастрыкина с просьбой возбудить дело об убийстве.

Collapse )
велеслав

Разрушено родноверческое капище под Калугой

Печальная новость: неизвестными разрушено капище "Сокол" Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры под Калугой.

Хотя это капище - одно из старейших, по меркам современного Славянского Родноверия, поваленное и порубленное изваяние было установлено здесь сравнительно недавно - в 2000-е гг.

Лик вырезал я, по просьбе занимавшего на то время пост главы ССО СРВ Вадима Казакова, и мы вместе участвовали в его установке и освящении.

Тогда сам столб был в два раза выше, так что лик глядел на людей с высоты. Однако за прошедшие без малого два десятилетия изваяние было, по всей видимости, переустановлено по причине естественного износа деревянной основы.

Когда разрушают святилище, всегда горько осознавать эту потерю. Но, тем не менее, пусть это разрушение послужит поводом для обновления и грядущего возрождения святилища - в силе и славе наших Родных Богов и Предков!

Мы живём в эпоху санкционированной властями травли и преследования Славянской Родной Веры со стороны церковников и их агрессивных приспешников. Само время бросает нам вызов и требует от каждого последователя Славянского Родноверия быть стойким и мудрым перед лицом испытаний.

Будем же достойны своего призвания и с честью сохраним и приумножим наследие наших Предков - во славу Рода! Во славу Родных Богов! Да будет так!

© Волхв Велеслав, 23 вересня/сентября 2020 г.

Collapse )
велеслав

Ирий/Вырий — «арийский рай»?..

У современного исследователя славянских древностей Михаила Леонидовича Серякова в книге «Даждьбог, прародитель славян» (2012), в главе «Дажьбог в восточнославянской устной традиции», читаем: «Весьма интересен и образ вырия, который наиболее часто среди всех славянских народов встречается у украинцев. Вот как описывает представления украинцев в начале XX в. об этой мифической стране Г.О. Булашев: “На самом западе (Ушицк. у.), или на юге (Житом, у.), или на самом юго-западе (Винницк. у.), за морями, где солнце ходит близко от земли (Луцк, у.), находится светлая теплая сторона — “тепличина”, вырий. Здесь никогда не бывает зимы, вследствие близости солнца (в Винницком у. — когда у нас зима, в вырии лето и наоборот). В вырии есть теплые колодцы, в которых купаются больные и получают исцеление от своих болезней. Везде там воды и овраги... Так как в вырии тепло, то сюда на зиму улетают те из птиц, которые не могут переносить наших зимних холодов. Раньше всех птиц улетает в вырий кукушка... у которой находятся и ключи от него; весной она последняя оттуда улетает” (Булашев Г.О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях и верованиях. Вып. 1. К., 1909. С. 333). Современная исследовательница Е.Е. Левкиевская определяет вырей (з.-рус. вырей, укр. вырiй, бел. вырай, пол. wyraj) в восточнославянской и восточнопольской традиции как “мифологическую страну, находящуюся на теплом море на западе или на юго-западе земли, где зимуют птицы и змеи”. При этом птичий ирий находится где-то за горами, за лесами, на теплых водах, а змеиный — “в Руськiй землi” (Левкиевская Е.Е. Ирей // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 422). Как следует из белорусских причитаний по умершему родителю, вырий мыслился также и как “тот свет”, где пребывают души умерших: “усе пташачки у вырай паляцелi, i ты услед за iмi” (Левкиевская Е.Е. Ирей... С. 423). Образ вырия сложился в эпоху Древней Руси, поскольку встречается уже в “Поучении” Владимира Мономаха: “сему ся подивуемы, како птицы небесныя изъ ирья идуть...” (Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 137). Интересно отметить существование одноименной реки в Верхнем Поднепровье, по поводу этимологии которой В.Н. Топоров и О.Н. Трубачев пишут: “Вырий, п.п. Ревны, л.п. Снова, п.п. Десны, из апеллятива, ср. рус. диал. вырей, ирей “сказочная заморская страна”, который, в свою очередь, объясняют из иран, airya — “арийская (страна)”” (Топоров В.Н., Трубачев О.Н. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962. С. 224). Иную точку зрения высказал Ф. Безлай, который считает, что данное понятие восходит к и.-е. iur — “водоем, море”, ср. лит. jura — “море”. Тем не менее тот факт, что интересующее нас слово встречается лишь в тех славянских регионах, которые не выходят непосредственно к морю, но зато находились в зоне наиболее интенсивных славяно-скифских контактов, делает более вероятной первую этимологию. Таким образом, представления о далекой заморской стране Дажьбога, вручающего там соловью ключи от лета, оказываются полузабытым воспоминанием о далекой арийской прародине индоевропейцев» (цит. по изд.: Серяков М.Л. Дажьбог, прародитель славян. М.: Вече, 2012. С. 45–46).

Collapse )
велеслав

(no subject)