Велесова Мудрость в Кощный век

Только Хаос! Только безумие!!!

Wed, 11 Nov 2009 16:03:15 GMT

0. Предисловие [2009]

1. N*N*N* (Liber I.I) [2009]

2. Некромантия Хаоса (Liber III.I) [2009]

3. Хаософия и реинкарнация (Liber II.I) [2009]

4. Архетип Сатаны в Хаосогностицизме (Liber II.II) [2009]

5. Божественная одержимость (Liber III.II) [2009]

6. Путь Левой Руки (Liber II.III) [2009]

7. Путь Великой Нави (Liber I.II) [2009]

8. Сердце Тьмы (Liber III.III) [2009]

9. Магия Хаоса (Liber II.IV) [2009]

10. Врата Хаоса (Liber II.V) [2009]

11. Славление Чёрного Солнца (Liber IV.I) [2009]

12. Молот Осознания (Liber I.III) [2009]

Всё это здесь:

http://veleslav13.hut2.ru/www/v.l.s.l.v._haosophia.htm

ЗЫ. Други! Пожалуйста, внимательно читайте ССЫЛКИ в тексте. Там содержится львиная доля определений и разъяснений ключевых понятий.

Mon, 09 Nov 2009 21:06:03 GMT

Путь Великой Нави

(Liber I.II)

1. Три Стрелы

1. Три Стрелы исходят из точки, не имеющей протяжённости, — из Сердца Тьмы.

2. Имя первой Стрелы — Великая Навь, имя второй Стрелы — Путь Великой Нави, имя третьей Стрелы — Все, идущие Путём Великой Нави.

3. Великая Навь — это Источник всего сущего и твоя Истинная Природа.

4. Путь Великой Нави — это Путь Рассоздания, или Путь Возврата к Источнику.

5. Все, идущие Путём Великой Нави, — это твои братья и сёстры по Духу, соратники в Борьбе, все те, для кого Путь — это всё, а всё иное — ничто (для кого не существует ничего иного, кроме Пути, проявляющего себя во всём сущем без исключения, когда искатель готов видеть Путь во всём).

6. Не всякий, говорящий о Пути, является человеком Пути; не всякий, говорящий о прозрении Вещим Оком Сердца Тьмы, является Прозревшим; не всякий, заглянувший во Врата Нави, готов войти в них.

7. Хотя Великая Навь изначально и неотлучно присутствует в Сердце каждого, всякий, кто ещё не Пробуждён — чьё Вещее Око ещё не отверсто для видения Предвечной Тьмы, — является потенциальным рабом и марионеткой Демиурга, слепым проводником его воли.

8. Поэтому, выбирая себе соратников и спутников на Пути, следует помнить, что даже умнейшие и благороднейшие из них могут оказаться препятствием на твоём Пути, когда ты зайдёшь «слишком» далеко.

9. И тогда то, что ты назовёшь Восхождением, они назовут «падением», и твоё Прозрение будет для них — лишь «безумие».

10. Даже для самых «близких», даже для самых «верных»...

11. Тогда ты узнаешь, что значит быть мёртвым среди живых и живым среди мёртвых.

2. Интегральная Традиция

1. В мире существует множество традиций, способных указать Путь к Сердцу Тьмы, но лишь одна Интегральная Традиция является квинтэссенцией всех традиций, воплощением их непреходящей Сути.

2. Разные традиции — это не что иное, как разные понятийные языки для выражения Того, Что не может быть выражено в словах.

3. Интегральная Традиция — это система универсальных принципов, которые, являясь сущностью всякой полноценной традиции, могут быть выражены языком разных традиций (при условии, что данные языки известны).

4. Зачастую люди, относящиеся к одной традиции, но стоящие на разных уровнях понимания, оказываются дальше друг от друга, нежели люди разных традиций, чьи уровни понимания сопоставимы друг с другом.

5. Высшей степенью Духовной близости в нашем мире является сотрудничество на Пути и общая близость к Источнику, являющемуся одновременно и Высшей Целью Пути.

6. Ибо чем ближе искатели к Высшей Цели своего Пути, тем ближе они друг к другу.

7. Близость в мирском есть схожесть в обусловленностях ложной самости, близость на Пути есть сродство в Сущности Сердца.

8. Чем дальше человек от Цели Пути, тем больше он подвержен влиянию воли Демиурга.

9. Люди Пути, испытывая сострадание к тем, кто ещё не вступил на Путь (не услышал в Сердце своём Вещий Зов), оставляют вехи на Пути и закладывают тайные (и, по сути, безвозмездные) Дары для тех, кто пойдёт когда-нибудь по их следам.

10. Эти Дары — поистине бесценны, но до тех пор, пока человек одержим силами Демиурга и является проводником его воли, от него не стоит ждать благодарности.

11. Лишь достаточно продвинувшись по Пути, он сможет по достоинству оценить полученные Дары, — тогда в его Сердце зародится благодарность, которую он может проявить лишь одним способом: оставить Дары тем, кто будет идти по его следам...

3. Невозможно?.. Неизбежно!

1. Может ли человек преодолеть Божественную одержимость, «отсечь голову» Демиургу?

2. Скажут: это невозможно. Я же скажу: это неизбежно!

3. Ибо То, Что было в начале, будет и в конце. Ибо начало и конец — поистине Одно.

4. Всё порождённое не вечно, всё Вечное — Нерождённое.

5. Всё порождённое живёт по закону причины и следствия, значит рано или поздно Демиургу будет брошен вызов.

6. И рано или поздно Демиург будет повержен... Поистине, так будет!

7. Ибо всё, что имело своё начало, когда-нибудь придёт к своему концу.

8. Великая Навь совершит Великий Вдох, и всё сущее вернётся к своему Источнику.

9. И То, Что ныне воплощено как Множество, вновь будет Единым[1].

10. А далее...

11. А далее — молчание...

Sapienti sat!

[2009]

Сердце Тьмы

(Liber III.III)

1. Не бойся Ночи — Она мать твоя!

2. Не бойся Тьмы — Она в Сердце твоём!

3. Куда бы ты ни шёл, что бы ни делал, — твоё Сердце стучит в унисон с Сердцем Тьмы.

4. Говори прямо сейчас, либо потом молчи, — ведь твой выбор уже сделан.

5. Чёрное Солнце в зените — Чёрное Пламя в Ночи.

6. Ты увидишь его Огонь, когда Вещее Око отверзнется внутрь.

7. Ты пройдёшь Тропою Мёртвых, и смерть будет не властна над тобой.

8. Ты будешь смотреть в Бездну, — и Бездна посмотрит в твои глаза и откроет Свои объятья...

9. И Бездна посмотрит из твоего Сердца — из Сердца Тьмы.

Sapienti sat!

[2009]

[1] Строго говоря, Единое, даже проявляясь как Множественность, остаётся при этом Единым.

Если вы не читали предыдущий пост, этот читать бесполезно.

Fri, 30 Oct 2009 16:33:40 GMT

Оглавление:

1. N*N*N* (Liber I.I) [2009] — см. в предыдущем посте!!!

2. Некромантия Хаоса (Liber III.I) [2009]

3. Хаософия и реинкарнация (Liber II.I) [2009]

4. Архетип Сатаны в Хаосогностицизме (Liber II.II) [2009]

5. Божественная одержимость (Liber III.II) [2009]

6. Путь Левой Руки (Liber II.III) [2009]

V.L.S.L.V.

Некромантия[1] Хаоса

(Liber III.I)

1. Мёртвые придут к тебе, когда Врата будут открыты.

2. Мёртвые скажут тебе Слово — Антилогос, Слово Рассоздания[2].

3. Мёртвые поведут тебя Дорогами не живых, но Иных.

4. Пойдя за ними, ты будешь мёртвым средь живых.

5. Пойдя за ними, ты будешь живым среди мёртвых.

6. Ты понесёшь в себе Слово Рассоздания.

7. Ты откроешь Врата Иным.

8. Тогда река Смородина[3] обнажит своё дно.

9. Тогда Двое вновь станут Одним.

Sapienti sat!

[Осенние Деды, 2009]

Хаософия и реинкарнация

(Liber II.I)

1. Существуют две основные точки зрения на реинкарнацию, или перевоплощение: демиургическая и хаосогностическая[4].

2. Первая — демиургическая — общеизвестна, хотя и существует во множестве вариантов, трактующих отдельные положения доктрины в соответствии с традицией каждой конкретной школы и уровнем понимания своих адептов.

3. В сущности, она сводится к следующему: в каждом человеке есть личная «душа», которая многократно приходит на Землю (в мир Яви), каждый раз облекаясь в новое тело, проживая в нём и обретая вследствие этого определённый «опыт»; когда же «душа» осознает себя как часть Бога — как «искру Божию», она выйдет из Круга Перевоплощений на Земле и будет направлена Богом в некое другое «место».

4. Разные школы демиургической мысли по-разному представляют себе частные случаи данного процесса, но в целом общее положение вещей видится ими примерно так.

5. Далее мы изложим основные положения хаосогностической точки зрения.

6. Истинная Природа каждого из нас — Изначальный Хаос, или Предвечная Тьма, — То Непостижимое, Что не может быть определено как что-либо или уподоблено чему-либо, обладающему формой.

7. Если в Изначальном Хаосе, или Великой Нави, мы все едины, то в Явленном мире, в Космосе, — мы, смотря на себя через призму неведения Демиурга, ошибочно представляем себя как разделённое Множество.

8. Облекаясь в тварные тела (от тонких до грубого физического), человек таким образом становится «образом и подобием» Демиурга, облечённого в «тела», состоящие из существующих планов Мироздания.

9. Хотя наша Истинная Природа — Нерождённая и потому Бессмертная Великая Навь, в Явленном мире мы «забываем», Кто мы есть на самом деле, отождествляя себя со своей конечной (отдельной) формой в мире, подвластном Демиургу.

10. В отличие от Великой Нави, в Явленном мире действуют законы причинно-следственных связей (санскр. карма — буквально: «действие»), которые связывают все существующие вещи друг с другом, а также предшествующее с последующим в рамках каждого протекающего процесса.

11. В определённом смысле, сам Демиург — это «ложная самость» Хаоса, возникшая как самоперсонификация Света — одной их бесконечного числа потенций Предвечной Тьмы, или Великой Нави.

12. В Явленном мире, одной из характеристик которого является наличие времени, всякое бытие приобретает форму процесса, растянутого во времени и подверженного законам причинно-следственной связи, или кармы.

13. Так, Сознание становится потоком ума, совокупностью рассудочных процессов и изменчивых мыслеобразов, продлевающих себя в «дурной бесконечности» времени и «перетекающих» из одной жизни в другую согласно законам кармы.

14. В каждом воплощении поток ума самоперсонифицируется в личное «я» (ego), или ложную самость, с которой мы — вечные и бессмертные Пламена Чёрного Огня, пылающего в Сердце Тьмы, — отождествляем себя.

15. В сущности, наша Истинная Природа — изначально пребывает за пределами Сварожьего Круга, за пределами всех воплощений и даже их прекращения, ибо не связана напрямую ни с каким становлением и развитием форм Космоса.

16. С другой стороны, Великая Навь, являясь Истинной Природой всего, в том числе и Космоса, неотступно пребывает в каждой частице, в каждом «атоме» Явленного мира, который есть не что иное, как «Великий Сон» Великой Нави.

17. Когда человек начинает слышать внутри своего Сердца Голос Тьмы — Вещий Зов своей Истинной Природы, он оставляет Десный путь, или Путь Удаления [от Источника], и встаёт на Шуйный путь, именуемый также Путём Возврата [к Источнику].

18. Десный путь, или Путь Удаления, получил своё название от древнерусского наименования правой руки, руки «дающей», — десницы; Шуйный путь, или Путь Возврата, — от наименования левой руки, руки «принимающей», — шуйцы.

19. Путь Возврата — это Путь Великого Растворения, Рассоздания, восхождения от форм к Изначальному Бесформенному, от Космоса к Хаосу.

20. Путь Возврата — это путь прерывания потока ума и выхода за пределы причинно-следственных связей (законов кармы) и «дурной бесконечности» Сварожьего Круга.

21. Путь Возврата — это путь возвращения к Нерождённому и потому Бессмертному в себе, к своей Истинной Природе, Которая есть Великая Навь.

Sapienti sat!

[2009]

Архетип Сатаны в Хаосогностицизме[5]

(Liber II.II)

1. Сатана (от ивр. שָׂטָן‎ [Сатан] — «Противник», «Обвинитель») — в Хаосогностицизме олицетворяет Собой принцип Противостояния воле невежественного Демиурга.

2. В Славянской традиции принцип Противостояния Демиургу (Сварогу) воплощён в образе Чернобога, или Велеса Кощного (Кощного Бога, или Кощея).

3. Велес — Бог-Разрушитель в Великом Сварожьем Триглаве (Сварог–Перун–Велес во Всебожьи — Правь–Явь–Навь во Всемирьи), Хранитель Древней Мудрости и Грозный Навий Владыка, имеющий множество ипостасей и проявлений, некоторые из которых мы рассмотрим далее.

4. Так, в Своём Сверхличном аспекте Он — олицетворение Самого Изначального Хаоса, или Великой Нави, пребывающий «за пределами» Космоса.

5. Как Вещий Бог, Он — Духовный Учитель, пребывающий в Обители Сердца, Чей безмолвный Голос звучит в Вещем Сердце искателя как Вещий Зов, или Голос его Истинной Природы, Высшей Самости.

6. Как Скотий Бог, Он — олицетворение Духовного начала внутри нас, владычествующего над «скотьей», живой и животной, природой нашего тела, а также Владыка Живой Природы, окружающей нас.

7. Как Кощный Бог, Он — Владыка мира Мёртвых (Нави) в Тремирьи, вечный Противник Сварога и Светлых Богов-Сварожичей (Перуна и др.), порождений и проводников воли невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Демиурга.

8. Как Великий Чёрный, Велес — Владыка Чёрного Пламени Растворения, Огня Рассоздания, олицетворения Антикосмической Вечности, растворяющей «дурную бесконечность» космического времени.

9. Велес — Владыка трёх Огней: 1) Чёрного Огня Изначального Хаоса, являющегося поистине Универсальным Растворителем и Рассоздателем; 2) Огня неконцептуализированной Мудрости нашей Истинной Природы, способного растворять ложные концепции и идеи; 3) Пекельного Пламени, растворяющего и пресуществляющего всё отжившее.

10. Отождествление Велеса и Сатаны возможно только на уровне архетипов в рамках Интегральной Традиции, в то время как на уровне мифологического Образа Мира, существующего в Славянской традиции, образ Велеса не может быть приравнен к образу Сатаны в иудейской и христианской Картинах Мира.

11. Иными словами, Велес — это не «падший ангел» иудеохристианства, а Сатана — не «Скотий Бог» древних иудеев; но на уровне архетипов оба Они представляют Собой принцип Противления воле Демиурга и лишь в этом смысле могут быть отождествлены в рамках Интегральной Традиции.

12. Также не следует путать разные уровни проявления принципа Противостояния и отождествлять их в буквальном смысле, подобно иным формалистам от религии.

13. Так, например, является ошибочным отождествление принципа космического Рассоздания, инспирированного Антикосмическим Импульсом, исходящим из Великой Нави, и принципа бытового разрушения, утверждения хаоса как банального беспорядка в отдельно взятой части Явленного мира.

14. Духовный Сатанизм, базирующийся на глубине понимания своей сущностной «инаковости» в отношении к Явленному миру и действующим в нём законам невежественного Демиурга, столь же сильно отличается от вульгарного «сатанизма», выражающегося в беспринципности и бытовом хамстве, как Истинная Свобода мудреца отличается от мнимой вседозволенности эмоционально возбуждённого подростка.

15. Также не следует путать такие понятия, как: «Великая Навь» и «Навь, являющаяся обратной стороной Яви в Явленном мире, или Тремирьи», — ибо первое означает Предвечную Тьму, Изначальный Хаос как Иное в отношении к «вышедшему» из Него Космосу, а второе — мир отживших форм, или «скорлуп», лишённых своего содержания и «провалившихся» во «тьму» Нави.

Sapienti sat!

[2009]

Божественная одержимость

(Liber III.II)

1. Боги этого мира творят наши сны.

2. Боги этого мира приходят в наши сны.

3. Боги этого мира скрывают в наших снах одну простую истину — истину о том, что они сами есть не что иное, как порождения наших снов...

4. Что есть Явленный мир, Космос? Лишь грёза Великой Нави, Хаоса.

5. Кто я? Тот, Кто грезит, или Его грёза?

6. Великая Навь, Хаос — это Ничто, являющееся Корнем всего.

7. Грёзы Хаоса делают Его «кем-то» — «мною», «тобою», «Богом», «Сатаной»...

8. Но на самом деле Он — Великое Ничто...

9. Пустота, Которая обретает имя того, кто (хотя бы отчасти) наполняет Её собой, — даже если этот «кто-то» — лишь Её собственный сон...

10. Пустота Хаоса одержима Богами Космоса.

11. Боги наполнили Её собой, создав иллюзию Её разделённости в Самой Себе.

12. Боги, разрывая Её Бескачественность своими качествами, сплетают морочное Узорочье Судьбы, связывая всё, что воспринимает себя как обладающее какими-либо качествами, сетями причинно-следственных связей, сетями кармы.

13. Меч Пустоты, что способен разрубить их, невидим, не имеет веса, толщины и протяжённости, и потому рубит без усилий...

14. Меч, что способен отсечь Божественную одержимость...

15. Меч Рассоздания, Антилогос Великой Нави, Чёрное Пламя разотождествления...

16. На лезвии его написано без букв и без слов: «Кем бы ты ни считал себя, с чем бы ни отождествлялся, — ты поистине не тот, кем называешь себя».

Sapienti sat!

[2009]

Путь Левой Руки

(Liber II.III)

1. Вступая на Путь Левой Руки, или Шуйный путь, искатель не только ничего не обретает, как на Десном пути, но наоборот — теряет всё, включая само чувство-образ своего ложного «я», или ego.

2. Если, вступая на Десный путь, искатель узнаёт и открывает для себя много нового, то на Шуйном пути ему приходится расставаться даже с теми знаниями, в которых он был непоколебимо уверен ещё вчера.

3. Десный путь — это путь формирования Образа Мира, для которого сам человек (точнее, его персонифицированный ум) является своего рода Демиургом, т.е. «горшечником Сознания», творящим не саму глину как вещество, но лишь те формы, которые глина приобретает в умелых руках.

4. Шуйный путь — это путь Рассоздания всякого Образа Мира, включая образ себя самого (своего «я»), который, в сущности, и есть то, что мы называем ложной самостью, или ego.

5. Существует ошибочное представление о Шуйном пути как о пути Ненависти и Разрушения.

6. Это представление возникло из-за непонимания самой сути Пути Левой Руки, точнее, из-за путаницы между нарочито «брутальной» символикой Шуйного пути, используемой для аллегорического описания процессов, которые не могут быть описаны напрямую, и действительностью.

7. Говоря о своей «ненависти» к Демиургу (или ego), о необходимости «убить» Демиурга и «разрушить» его мир (Образ Мира, существующий в нашем уме), последователь Шуйного пути вовсе не вовлечён в эмоцию ненависти и не охвачен неким «неудержимым желанием» разрушать созданные его же собственным умом «миры Сознания», — по крайней мере, в том смысле, в каком эти слова используются мирскими людьми для описания их повседневных чувств и эмоций.

8. «Ненависть» здесь означает актуализацию внутренней Силы, не направленной на поддержание Образа Мира и не подвластной Демиургу (ego), «убийство» которого — это и есть лишение его подпитки собственной Силой, ибо никакой другой Силы у ложной самости просто нет.

9. Таким образом, «отсечь Мечом Истинного Ведания голову Демиургу» — означает разотождествление со своей ложной самостью, или Великую Потерю, являющуюся Великим Обретением[6] идущего Путём Левой Руки — путём Возврата от мнимого к Истинному, от кажимости к Действительности, от периферии к Центру, от множественности смертных порождений к Единому Бессмертному Источнику.

1. Образы крови, смерти, войны, полового акта и т.п. — оказывают наиболее сильное воздействие не только на сознание, но и на подсознание человека, — именно поэтому они и используются в качестве символов на Шуйном пути.

2. При этом То, Что выражают данные символы, ни в коей мере не может быть приравнено к пугающе-завораживающему «эмоциональному шуму», возникающему в душе непосвящённого, когда он сталкивается с образами данного понятийного языка.

3. В сущности, Путь Левой Руки может быть назван не только Путём Рассоздания и Растворения, но и Путём Любви, — если под Любовью понимать не желание сближения в физическом или эмоциональном смысле, но переживание Высшего Единства на уровне своей Истинной Природы.

4. То, что люди обычно называют «любовью», есть не что иное, как смесь плотских желаний и неосознанных (или слабо осознаваемых) влечений души, а также всевозможных сожалений, надежд, жажды ответного чувства и т.п.

5. Такая любовь всегда двойственна: не получив ожидаемой ответной реакции, она легко превращается в свою противоположность — ненависть.

6. В Духовном смысле, Любовь — это стремление к переживанию Единства, «утраченного» в мире Двойственности, не связанное напрямую с эмоциональной возбуждённостью.

7. Но достижение Вершины такой Любви — переживание Высшего Единства — в этом мире невозможно по определению, ибо пока существует Демиург (ego), о Единстве можно только мечтать.

8. Многие религиозно-философские учения, берущие своё начало из откровений невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Демиурга, видят своей целью проповедь «любви» человека к «Богу» (Демиургу), вплоть до полного «растворения» в нём, что можно уподобить «любви» человека (ума) к своей ложной самости, или ego (самоперсонификации того же ума), вплоть до полного отождествления себя с ним.

9. И лишь постижение своей Истинной Природы делает возможным восхождение на Вершину Истинной Любви — Любви-как-Безмолвия — переживание своего Изначального Единства с Вечностью.

Sapienti sat!

[2009]

[1] Некромантия (от греч. νεκρός — «мёртвый», и μαντεία — «гадание») — способ прорицания, который заключается в вызывании духов мёртвых с целью получения знаний, в том числе о будущем. В Древней Греции некроманты в состоянии транса вызывали духов в святилищах Аида и Персефоны. Однако позже некромантия, под влиянием христианства, стала ассоциироваться с Чёрной Магией и вызыванием демонов.

[2] Логос (греч. λόγος) — философский термин, означающий «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») — в переводе с греческого языка, а также «мысль» (или «намерение») — в переводе с древнегреческого. Будучи введено в древнегреческую философию ещё Гераклитом, ко II в. н.э. понятие «Логос» плотно вошло в сферу иудейских и христианских учений, в которых было переосмыслено как «Слово» Бога (Демиурга), которым он «окликает» вещи и так вызывает их из небытия.

[3] Согласно Славянским сказам, Огненная река, разделяющая Явь и Навь — мир Живых и мир Мёртвых. Река Смородина (от смород — «смрад») — река саморождающаяся, ибо течёт по кругу, отделяя «островок» Яви и Света от бескрайней Тьмы Нави, окружающей их со всех сторон.

[4] Хаосогностицизм — учение, базирующееся на принципах Хаософии, или Мудрости Хаоса (Великой Нави).

[5] От греч. χάος (от χαίνω — «раскрываться», «разверзаться») и γνώσις («знание»).

[6] В Великой Потере наша Истинная Природа ничего не теряет, а в Великом Обретении не обретает, ибо всё, что мы можем «потерять», не есть МЫ САМИ, равно как и всё, что мы можем «обрести».

Здесь то, что, возможно, разрушит вашу веру...

Fri, 30 Oct 2009 16:25:38 GMT

V.L.S.L.V.

N*N*N*[1]

Obscurium per per obscurius.

«Тёмное познаётся только ещё более тёмным».

1. Близится, близится Ночь — бди, не спи!..

2. Мы слишком долго смотрели на Ночь со стороны Дня и Света. И мы почти поверили в то, что мы смертны.

3. Но пришло время Пробуждения. Пришло время, когда времени больше не будет. Пришло время Вечности.

4. Великая Ночь откроет нам глаза. Отверзнет Вещее Око, которым мы сможем узреть Её Нетварный Свет — Чёрное Пламя, пылающее в Сердце Мира.

5. В нашем «перевёрнутом» мире Боги кажутся демонами, и демоны — Богами. Свет мира сего, проявляя вещи из Тьмы, актуализируя Явленное, затемняет Суть, лишает наше Духовное Зрение глубины, препятствуя прорыву в Иное.

6. Ибо есть Великая Навь, Что несравнимо больше, чем Навь как «обитель» познавшего смерть в Яви.

7. Есть Изначальный Хаос[2], Что несравнимо больше, чем хаос смешения[3], состоящий из «осколков» и «скорлуп» некогда сущего.

8. Из Великой Нави рождается Явленное, как воплощение одной из бесконечности потенций Великой Нави.

9. Из Изначального Хаоса рождается Космос[4], как воплощение одной из бесконечности потенций Изначального Хаоса.

10. Проявленное — это Двойственность, Непроявленное — Единое. Потому, рождаясь из Тьмы Вечной Ночи — Махакаларатри («Великой Ночи Времён» в Ведической традиции), — Свет разделяется в себе на свет и тьму, на день и ночь.

11. Рождаясь из Бездонного Лона Великой Тёмной Матери Морены, — Лона, Которое есть Сама Бездна, Гинунгагап[5], — Свет, или Явленное, разделяется на сущее и не-сущее, на Явь и Навь, космос (порядок) и хаос (беспорядок), поэтому говорится, что Явленный мир — это мир Двойственности[6].

12. Так Единое Непостижимое — Великая Навь, Изначальный Хаос — порождает из Себя Явленное, Свет, персонифицированный в виде Демиурга[7], Творца всего сущего, который рождает из себя Двоих — Отца и Мать (Сварога и Ладу — в Славянской традиции), космос (порядок, упорядоченное внутри Вселенной) и хаос (беспорядок, неупорядоченное внутри Вселенной[8]), Явь и Навь, которые, в свою очередь, порождают всю тьму вещей, существующих в мире Двойственности.

13. Творец есть Единственный, но не Единый, хотя и полагает себя таковым. В его неведении своей Истинной Природы берёт начало неведение (санскр. авидья — «неведение», «невежество») каждого «отдельного» живого существа, порождённого Отцом и Матерью всего сущего.

14. Творец (Сварог) — рождает сына своего (Перуна), Владыку и Охранителя Яви, призванного сражаться с порождениями Нави. В определённом смысле, Сын (Перун) — это и есть сам Отец (Сварог), проявляющий себя в ипостаси Поддержателя Миропорядка, Священного Ряда меж Явью и Навью.

15. Противостоит Охранителю (Перуну) — Бог-Разрушитель, третье Лицо Сварожьего Триглава (Троицы, санскр. Тримурти) — Великий Велес, Навий Владыка.

16. Согласно Славянским сказам, Велес «похищает» у Перуна его жену (Живу, согласно одному из вариантов мифа[9]) — дочь (и, в определённом смысле, воплощение) Матери Лады, супруги Отца Сварога. Так Навь, когда приходит срок, «похищает» всё, рождённое в Яви.

17. Но, с другой стороны, если Отец Сварог и Мать Лада воплощают собой космос и хаос, Явь и Навь, то Велес, Владыка Нави, посягая на Ладу (или её дочь), которая есть воплощение и олицетворение Нави, возвращает Себе то, что принадлежит Ему по праву.

18. Традиционно считается, что в Великом Сварожьем Триглаве, соответствующем Триглаву Явленного мира, или Всемирья (Тремирья — Явь–Навь–Правь), Явь и Навь покровительствуемы Перуном и Велесом соответственно, а Правью «правит» сам Отец Сварог.

19. На самом же деле, как было показано выше, Сварог, ложно полагая себя Единым, тем самым порождает кривду — «искривление», искажение Правды (того, что есть в действительности).

20. Таким образом, «Правь» Сварога — это сила неведения (авидья), удерживающая души живых существ в Явленном мире[10].

21. Мир, созданный Сварогом, — это мир «перевёрнутый», поставленный «с ног на голову», в котором Правда занимает место кривды, а кривда — место Правды.

1. Великий Велес — Тот, Кто помогает душам живых существ освободиться из-под власти Демиурга, выйти за пределы «дурной бесконечности» Сварожьего Круга[11].

2. Как Вещий Бог, Велес есть неконцептуализированная Мудрость Великой Нави, Изначального Хаоса, проявляющаяся в душах живых существ как Вещий Зов их собственной Высшей Самости, ведущий их к Пробуждению ото «сна» неведения, скрывающего Истинную Природу самого человека и всего сущего.

3. Символ Вещего — Чёрное Солнце, Несмеркаемый Свет Вечности, незримый очами плоти, но прозреваемый Вещим Оком того, кто поистине Прозрел.

4. В Великом Сварожьем Триглаве Сварог покровительствует Белому Пламени Творения, Перун — Красному Пламени [Поддержания] Жизни, а Велес — Чёрному Пламени Растворения (Рассоздания, или возвращения к Источнику).

5. Велес — это Сила Хаоса, действующая внутри Космоса, привносящая динамику движения в статичность мира форм.

6. Велес — Владыка сил трансформации и пресуществления, Он — Инициатор всех изменений, происходящих в Космосе и в мире Яви через разрушение отжившего, но Суть Его не «космическая», не «явская». Сердце Вещего — это Сердце Тьмы, Сердце Предвечного Хаоса, Великой Нави.

7. Велес — Скотий Бог, Владыка всей «скотьей», т.е. живой и животной, природы. Он — Великий Дух, владычествующий над всей плотью, воплощение Смерти, разрушающей все формы Жизни, отверзающий «врата плоти» для исхода души, — олицетворение динамической стороны Вечности.

8. В Ведической традиции Велес выступает под Именем Великого Бога Шивы, третьего Лика Тримурти. Шива (буквально: «Благой») — Великий Бог-Разрушитель, освобождающий души живых существ из мира Майи («Космической Иллюзии», маяты мира сего).

9. В Своей «надкосмической» ипостаси Великий Велес — Сам Изначальный Хаос, Великая Тайна Предбытия. Его супруга — Великая Тёмная Мать Морена, Бездонное Окиян-море, Бескрайние Воды Изначалья — Сама Предвечная Тьма.

10. Однако в Явленном мире Велес и Мара — Саморождённые «дети» «надкосмических» Хаоса и Тьмы, противостоящие Перуну и Живе — «порождениям» Демиурга, Творца Сварога, и составляющие с ними диалектическую пару Единства-в-Противоположности.

11. Таким образом, Велес Вещий и Великая Тёмная Мать Морена — в Своих «надкосмических» ипостасях — являют Собой Единство Изначального Хаоса и Предвечной Тьмы, Великой Нави «за пределами» Тремирья; в то время как Велес Кощный и Богиня Смерти Мара — являются Богами-Покровителями мира Нави в Тремирьи, а также — ночи и смерти в мире Яви.

12. Хотя сами по себе понятия «добра» и «зла» являются всего лишь концепциями, но не реальностью, — большинство живущих в мире Яви рассматривает смерть как «зло», а жизнь как «добро», почитая Светлых Богов — Покровителей Жизни — Богами Добра, а Тёмных Богов — Покровителей Смерти и Разрушения — Богами Зла.

13. Само по себе отождествление жизни, света, дня и созидательных процессов с «добром», а смерти, тьмы, ночи и разрушительных процессов со «злом» есть не более чем условность, порождённая дуалистическим сознанием с оценочным восприятием, однако в учениях, берущих своё начало в откровениях невежественного (не ведающего своей Истинной Природы) Творца, оно выдаётся за безусловную аксиому, низводя данные учения до уровня моральных предписаний.

14. При этом все «несогласные» с постулатами данных учений — автоматически «зачисляются» в «слуги Тьмы», хотя их «несогласие» может иметь совсем другую природу, нежели инспирация Силами Тьмы.

15. Так, например, инфантильное «отрицание» жизни может быть вызвано страхом перед ней, своей слабостью и неуверенностью в отношениях с окружающими, а вовсе не Прозрением Сердца Тьмы. Более того: зачастую «отрицающие» жизнь оказываются намного «дальше» от познания своей Истинной Природы, нежели те, кто «любит» жизнь всей душой.

16. Последователи «вывороченных наизнанку» учений, берущих своё начало в откровениях невежественного Творца, на самом деле лишь утверждают власть Творца над ними методом «от противного». Ибо в Явленном мире — мире Двойственности — обе «стороны» реальности работают на того, кто создал эту реальность, т.е. на Демиурга.

17. В этом смысле, сказать: «Слава Богу-Творцу и проклятие его Противнику!» или «Проклятие Богу-Творцу и слава его Противнику!» — значит, по сути, сказать одно и то же.

18. Стремиться быть «святее» Творца — значит принимать «святость» Творца за отправную точку, делая её центром своей системы координат.

19. Отрицать что-то — значит быть сопричастным ему, быть сопричастным — значит содействовать, содействовать — значит быть заодно.

20. Противостояние Перуна и Велеса в Явленном мире будет длиться столько же времени, сколько будет существовать сам этот мир. Навь и Явь в Тремирьи — это две стороны одной медали, которые не могут существовать друг без друга.

21. Лишь глубинное, сущностное Самопознание, постижение Нетварного в себе — своей Истинной Природы, Которой мы сопричастны Великой Нави, «надкосмическому» Иному, — даёт человеку возможность выхода из Сварожьего Круга, из «дурной бесконечности» «сна» невежественного Демиурга, выхода, возможного прямо ЗДЕСЬ и прямо СЕЙЧАС для того, чьё Вещее Сердце «разбужено» Вещим Зовом Вещего Владыки — Зовом Предвечной Тьмы.

III

1. Идти Стезёю Вещего Бога — значит идти Путём Духовного Самопознания.

2. На Пути Духовного Самопознания можно выделить три ступени понимания и три типа искателей соответственно: человек плотский (в ком господствует физическое, материальное начало), человек душевный (в ком материальное и Духовное разделены поровну) и человек Духовный (в ком Духовное безусловно доминирует).

3. Человеком плотским, или гиликом, согласно учению гностиков, может быть назван тот, чьи устремления не выходят за пределы телесных нужд. Фактически, это человек, ещё не ведающий Духовного Пути. В Ведической традиции (прежде всего, в Тантре) такой человек называется пашу — буквально: «скот», или человек «связанный».

4. Человеком душевным, или психиком, может быть назван тот, чьи жизненные интересы сосредоточены в области глубоких переживаний, мыслей и чувств. Вступив на Путь и продвинувшись по нему в достаточной мере, такой человек способен пробудить и развить в себе силу, достаточную, чтобы стать тем, кого Ведическая (Тантрическая) традиция называет вира — буквально: «герой», т.е. тот, кто идёт по Пути, преодолевая препятствия силой своей Воли (одно из необходимых качеств истинного мага). Однако, делая слишком большой упор на сугубо рациональном постижении мира, психик может стать «сухим» догматиком и доктринёром, приверженцем отвлечённых «мёртвых» схем.

5. Человеком Духовным, или Пневматиком, может быть назван тот, кто постиг свою Истинную Природу, кого Ведическая (Тантрическая) традиция называет Дивья — буквально: «Божественная Сущность».

6. Человек плотский — это типичный «раб Божий», полуживотное существо, полностью подвластное воле Демиурга (даже если сам человек не верит «в Бога» и считает себя атеистом).

7. Человек душевный — способен быть «пламенным борцом» как за дело Демиурга, так и «революционером-подрывником» в его «стане». Многие фанатики-инквизиторы, посылавшие в Средние века «еретиков» и прочих инакомыслящих на костёр, а также многие из тех, кто шёл на костёр за идею, за право иметь собственное мнение в вопросах веры, — были вира, или «герои», хотя и сражавшиеся «по разные стороны баррикад».

8. Человек Духовный — тот, кто открыл своё Вещее Око, позволяющее ему видеть мир таким, каков он есть, — видеть Истинную Природу действительности. Именно о таком человеке можно сказать, что, обретая Истинное Знание — Ведание своей Истинной Природы, — он обретает Истинную Свободу и становится поистине Богочеловеком во плоти.

9. Человек, прошедший Стезёю Вещего до конца, — называется вещим человеком, или волхвом.

10. Никто и ничто не может посвятить человека «в волхвы» извне. Но, поистине, прежде чем человек станет волхвом, ему необходимо пройти три Посвящения.

11. Истинное Посвящение — это всегда Самопосвящение, т.е. Посвящение, принимаемое от своей Высшей Самости, или Истинной Природы, скрытой у обычного, «мирского» человека под многочисленными покровами — личинами (масками) его ложной самости, или ego.

12. Первое Посвящение на Стезе Вещего — называется «принесение в жертву животного» и означает победу человека душевного над человеком плотским, т.е. победу собственно человеческого над животным началом внутри самого человека.

13. Второе Посвящение на Стезе Вещего — называется «принесение в жертву человека» и означает победу человека Духовного над человеком душевным, т.е. победу Божественного (не Демиургического!) над всем «человеческим, слишком человеческим» в человеке.

14. Третье Посвящение на Стезе Вещего — называется «принесение в жертву Бога» и означает полное «слияние» с Невыразимым — Предвечным «надкосмическим» Хаосом в Сердце Тьмы.

15. Все прочие «посвящения», даваемые человеку «от людей», обещающие скорое «раскрытие Божественных Тайн» и «принадлежность к кругу избранных», являются не более чем «играми, в которые играют люди», и даются они исключительно «людьми, которые играют в игры».

16. Иногда сами эти люди могут относиться к своим «играм» весьма и весьма серьёзно, принимая их за свидетельство своей причастности к чему-то грандиозному.

17. Иногда какой-то человек или группа людей таким образом просто зарабатывают себе на жизнь, за деньги потакая эгоизму доверчивых простаков.

18. При этом откровенный обман зачастую приносит меньший вред окружающим, чем «искренняя» и непоколебимая вера подобного рода людей в собственные «чудесные свойства души», «непогрешимость», «Духовное величие» и «особую приближенность к Богу».

19. Необходимо признать, что подавляющее большинство современных религиозных и философских систем, — от господствующих до «сектантских», от хвалящих «Бога» до прославляющих «Сатану[12]», — на самом деле представляет собой не что иное, как всего лишь различные вариации на тему учений, берущих своё начало из откровений невежественного Демиурга.

20. Исключния составляют лишь некоторые Тёмные культы, относящиеся к Шуйному пути[13], или Пути Левой Руки, ставящие своей целью не популяризацию вульгарно понятого «сатанизма», но постижение Тёмного Гнозиса, а также некоторые инициатические школы Востока и Запада, ведущие своих адептов по пути Духовного Самопознания и пресуществления, алхимической трансмутации «смертного» в «Бессмертное».

21. Перечислять эти школы «по именам» — бессмысленно, ибо для подавляющего большинства людей, населяющих Земной шар, их Знание будет не только непонятно, но даже иногда пугающе или просто разрушительно, в то время как для тех, кто уже услышал в Сердце своём Вещий Зов, — такого рода «подсказки» в выборе Пути уже не нужны...

Sapienti sat!

[2009]

[1] N*N*N* — Nigrum Nigrius Nigro — лат. «Чёрное, чернее чёрного».

[2] Хаос (греч. χάος; от греч. χαίνω — «раскрываться», «разверзаться») — Изначальное Бесформенное, Непостижимое, Предсущая Бездна, из Которой произошло всё сущее. Одно из ключевых понятий древнегреческой философии и Космогонии: «В начале был бесформенный, неопределённый в Своих размерах Хаос...».

[3] В обыденном смысле хаос понимают как «беспорядок», «неразбериху», «смешение». Как уже было сказано, данное понятие возникло от названия в древнегреческой мифологии изначального состояния Мира, некой «Разверзшейся Бездны» (а не беспорядочного состояния в обыденном смысле слова), из Которой возникли первые Боги. Лишь в христианские времена этому слову стали приписывать значение «беспорядка».

[4] Космос (греч. κόσμος — «упорядоченное») — строение, мир, упорядоченная Вселенная, Явленный мир, Мироздание, материальный мир (мир Яви).

[5] Гинунгагап (Ginungagap) — «Глотающая Бездна». Происходит от слова gina, что значит «широкий», «большой», «широко расстилающийся».

[6] В отличие от Единого — Изначального Хаоса, Великой Нави.

[7] Демиург (от греч. δήμος — «народ», и έργον — «дело, ремесло, промысел» — буквально «мастер, ремесленник, творец») — первоначально название класса ремесленников в античном греческом обществе. Так, демиург-горшечник придаёт форму уже существующей в поле его деятельности глине, но не является творцом глины как вещества. Впоследствии словом Демиург стали обозначать Созидающее, Творческое начало во Вселенной (первым в таком значении его использовал Платон). В христианском богословии Демиург — Бог-Творец. В Гностицизме (от греч. γνώσις — «знание», «познание», «познавание») — несовершенный Творец мира, часто идентифицируемый с Богом «Ветхого Завета».

[8] В отличие от Изначального Хаоса, Предвечной Тьмы, Которая, хотя и является Истинной Природой всего, сущего во Вселенной, во Свете и Космосе, но, с точки зрения не ведающего своей Истинной Природы Демиурга, как бы «отсутствует» в Явленном мире (Тремирьи), по крайней мере — в Своём «чистом» виде.

[9] От греч. μυθος — «сказ», «сказание».

[10] Явленным миром, в отличие от мира Яви, здесь мы называем Тремирье (Явь–Навь–Правь). Таким образом, мир Яви (мир плотных форм) есть лишь самая грубая, видимая плотскими очами, часть Всемирья (Тремирья).

[11] Сварожий Круг — Круг Рождений и Смертей, «вечных» («дурная бесконечность») блужданий душ живых существ из Яви в Навь и обратно из Нави в Явь, удерживаемых в равновесии Правью, или Ограничивающей Силой Демиурга (Сварога). Символ Сварожьего Круга — три круга, касающиеся друг друга своими сторонами и вписанные в один большой круг.

[12] От ивр. שָׂטָן‎ [Сатан] — «Противник», «Обвинитель».

[13] Название Пути Левой Руки, или Пути Возврата (от шуйца — «левая рука», рука берушая, возвращающая, в отличие от десницы — правой руки, руки дающей, удаляющей) — в Славянской традиции.

(Liber I.I)

V.L.S.L.V. Гимны Ночи [2009]

Fri, 23 Oct 2009 20:43:09 GMT

Гимны Ночи

1. Ночь Молниевзорна, яра до звёзд, Солнце Мёртвых яви мне!

2. Гори, пламя дикое, не сгорай, не остынь впотьмах, Чёрным Огнём во мраке вей!

3. Сбирайтесь, мёртвые, от Духа смерть принявшие; сбирайтесь, неживые, в Ночи Мира — Несмертные!

4. Чёрное Солнце моё — Луна-Любушка, Тысячеликая, Тысячесмертная, — Солнце Мёртвых в ночи!

5. Кровью моей рассветись, ядом змеиным источись, млеком звёздным умой лице Своё, живым Неподвластная!

6. Мать моя, Смерть моя, — Солнце Белого Града и весей горних, Пламя Ядущее, Стрела Разящая, — Возлюбленная моя!

7. Ты — день звёзд, тишины Дар; извне внутрь Обращающая, из Яви в Навь Проводящая, Тёмная Мать!

8. Ты — Ночь Мира, до света Ставшая, извечно Сущая, до Начала Бывшая; из Тебя — всё: Боги и люди, живые и мёртвые, здешние и Иные...

9. Матерь Тьма открывает нам Очи Прозрения, когда мы умираем в себе, когда Чёрное Солнце, взрывая завесы света — света мира сего, — нам дарит Вечности Ночи Немеркнущий Свет!

II-А

1. Кровь Живая! Кровь Огневая! Ороси ночь!

2. У бога света нет Праведников — только угодники; иное же провозвестил Свет Зелёной Звезды!

3. Се — грядёт Бог Рогатый, Тьмяный Владыка; что звёзды — сияют Его очи, и понимается, кровью омыта, Нового Мира Заря...

4. Свет Заревой, кровью заренный, Заря Утренняя — в небесах Звезда!

5. Плащом Ночи укрыт, — Он грядёт.

6. Чу!.. Земля прянула — слышит поступь Владыки. Истомилась, поди...

7. Пламя ярое — ввысь!..

8. Ввысь!..

9. Кровь Живая! Кровь Огневая!.. Ввысь!..

II-Б

1. В венце звёзд грядёшь Ты, Тьмяная!

2. Дыхание бури великой — ближе, ближе...

3. Да, Ночь! Да, Смерть!.. Люто, люто гори!..

4. Сердце в Ночи! Чёрное Солнце моё! Звездосиянье — Свет Незакатный!

5. Бездонна, темна, ужасом полна — ликованьем ужаса! Чёрная Мать!

6. Серп востро отточен Твой, без света — заставляешь искать Свет!

7. Кем нам быть, скажи? — Богами!..

8. Через Смерть — Целое объять...

9. Ты ж, Дева-Блудница! Накати, накати!.. Слава Тебе, Тьмяная! Слава Тебе!..

III

1. Матерь Пекельного Огня, Чёрная Демоница Ночи!

2. Безумная Богиня — Владычица безумцев!

3. Накати Духом Своим, яро яри и... истомой сладкою успокой!..

4. Один в ночи, всматриваясь в Глуби Бездны Твоей, я вижу внутренним взором Древо, корни и ветви Которого уходят в Вечность; Ты — это Древо, о Мать!

5. Дивный Узор — переплетенье корней; бесчисленные ветви Древа сухи и мертвы, но бесчисленное множество юных ростков тянутся к Чёрному Солнцу за пределами Солнца этого мира.

6. Бесчисленные Божества хранят ветви древа, и бесчисленные духи, великие и малые, витают над порослью юных ветвей.

7. И всюду — Ты, Мать! И всё — Ты!..

8. Я знаю, будет Новый Рассвет, и я открою глаза, — какой мир я увижу тогда?..

9. Сейчас же я вслушиваюсь в глубину ночи, и Сердце моё полно звенящим и сияющим Безмолвием — непостижимой умом, непроглядной для очей плоти — Тьмы...

Слава Великой Матери!

Слава Тысячеликой!

Слава Пачеимянной!

[2009]

Несколько новых статей, подписанных именем V.L.S.L.V.

Fri, 23 Oct 2009 20:04:42 GMT

Кровь в Чаше

(Видение)

1. Видел я Мужа Рогатого, одетого в чёрное, и Свет был от главы Его.

2. Держал Он в руках Чашу Серебряную, Огненной Кровью исполненную.

3. И поднял взор Муж на небо, — и будто бы молния разорвала небесный простор!

4. И воздел Он руки, и протянул Чашу людям со словами: «Берите, достойные, пейте Кровь Мою, ибо она есть Мудрость Моя, кою отдаю вам!»

5. Но не услышали Его.

6. И в другой раз рёк Муж: «Пейте, верные, и будет вам по мере вашей, и смерти не узрите, но Жизнь Вечную!»

7. И услышали иные, и пали на колени пред Мужем, и руки простёрли к Нему в мольбе, но никто не взял Чашу из рук Его — и Дара не принял.

8. И в третий раз рёк муж: «Испейте, ибо приблизился Срок!»

9. Но отшатнулись от Него в страхе великом те, которые ещё недавно преклонялись пред Ним, и бежали в ужасе прочь.

10. Тогда поднял Муж над главой Своей ту Чашу и выплеснул Кровь на одежды Свои.

11. И окрасилось чёрное красным, и стал Муж — Огонь Пожирающий.

12. Но черны были языки Пламени, как ночь, и не вовне, но внутрь простирались они, и Свет тонул во Тьме.

13. Гром прокатился над Землёю, и исчез Муж в Чёрном Огне, и провалился пепел Его в Бездну, что разверзлась посреди Пламени, и исчезло всё.

14. Лишь Чаша осталась лежать на опалённых камнях.

15. И увидел я, что не Серебряная она уже, но из верхней части Черепа Человеческого будто сделана, и капли Огненной Крови — стекают в расколотое грозою небо, алым крася закат...

Sapienti sat!

[2009]

Дары Тёмного Отца

1. Слово Моё для верных — благо, для иных — безумие.

2. Три Дара Моих тем, кто возможет принять: Пепел Погребального Костра, Огненная Кровь в Чаше из Черепа и Меч Истинного Ведания.

3. Первый Дар Мой — Пепел Погребального Костра. Слово Учения: «Да будет сожжено то, чему пришёл срок сгореть».

4. Пеплом прогоревших мирских страстей, испепелённых привязанностей и ставших прахом надежд укрась тело своё, о ты, следующий Стезёю Моей!

5. Второй Дар Мой — Огненная Кровь в Чаше из Черепа. Слово Учения: «Знающий Метод — обретает Силу».

6. Огненная Кровь — это Сила Учения Моего и мудрость Наития.

7. Чаша из Черепа — это Форма Учения Моего и рациональный Метод.

8. Великая Тёмная Мать — Та, Которая владычествует в Смерти, есть Наитие.

9. И Я Сам — Метод, дарованный тем, кто следует Моему Пути.

10. Мать держит в руках Своих Чашу, ибо Она есть Её Владычица.

11. Но Я Сам являю Её из Себя, как Череп являет Чашу.

12. Поистине, так взаимосвязаны друг с другом Сила и Принцип, Наитие и Метод, Мать и Отец.

13. Третий Дар Мой — Меч Истинного Ведания. Слово Учения: «Все преграды на Пути падут от Меча того, кто обезглавил себя своим Мечом».

14. Меч — это Воля Моя и Могущество Моё.

15. Меч — отсекает, и Меч — пронзает.

16. Отсечение есть Освобождение, пронзание есть Прозрение.

17. Отсечь свою голову Мечом Истинного Ведания — значит победить свою ложную самость («голову»).

18. Меч в руке Обезглавленного — способен разрубить любые преграды на Пути, ибо удар его означает раскрытие Истинной Природы всякой вещи.

19. Поистине, таковы Три Дара Моих: Смерть, Сила и Мудрость.

20. Смерть «человеческого, слишком человеческого», Сила Воли и Мудрость Предвечной Тьмы.

21. Поистине, таково Учение Тёмного Отца, данное тем верным, кто следует Стезёю Его.

Sapienti sat!

[2009]

Прозрение Ужаса

1. Видел я труп на обочине дороги

2. Лежал он в грязи, и мухи садились на лицо его.

3. И была ночь, и Луна смотрела на нас с небес, и был то — час откровений.

4. И воссел я на грудь трупа, и распустил власы свои, и рёк Тайное Имя Той, Которая владычествует в Смерти.

5. И — о чудо!.. — ожила окоченелая плоть, и вострепетал подо мною тот, кто ещё недавно был хладен и мёртв.

6. И сбросил он меня, и стал напротив — бессмысленным взором уставился на меня оживший мертвец.

7. И пошёл на меня, словно камень обрушился — покатился по склону горы.

8. И боролся я с тем, кого вызвал по неосторожности к жизни, до рассвета.

9. И многократно призывал я Имя Той, Которая владычествует в Смерти, прежде чем низверг мёртвого обратно на землю, и мнимая жизнь покинула его бренную плоть.

1. В начале было Неназываемое.

2. Великая Тёмная Мать раскинула в Беспредельности бесформенное Тело Своё.

3. Тьма была всем и не была чем-либо, но всё, что стало впоследствии, содержалось в Ней как потенции, готовые к осуществлению.

4. Свет был одной из потенций Матери Тьмы — Сын, рождённый из Лона Её.

5. И пришёл срок — Сын убил свою Мать.

6. Но разве можно убить То, Что никогда не было рождено и потому не может умереть?

7. И придёт срок, когда Мать восстанет из мёртвых и пожрёт Своего Сына...

8. Рождённые в Чёрном Пламени Растворения — вернутся к своему Источнику.

9. Пока же они говорят: «Во Тьме — наше Единство, на Земле — наш Ад».

III

1. Дыхание Предвечной Тьмы приводит в наш мир Посланцев Бездны — Пророков Чёрного Пламени, пылающего в Сердце Мира.

2. В каждом живущем есть искра от Того Пламени — То Нерождённое, Что не ведает Смерти.

3. Когда Удаляющий Поток исчерпывает свою силу, искры Чёрного Пламени начинают стягиваться к своему Источнику, увлекаемые Возвратным Потоком.

4. И тогда услышавшие в Сердце своём Вещий Зов, вечные скитальцы — начинают свой путь Домой.

5. Трое Врат преодолевают они, чтобы вернуться Туда, Откуда они родом: Врата Плоти, Врата Души и Врата Духа.

6. Врата Плоти — открываются через разрушение ложного самоотождествления с грубым телом.

7. Врата Души — открываются через разрушение ложного самоотождествления с Образом Мира и ложной самостью, порождённой самоперсонификацией потока ума.

8. Врата Духа — открываются через разрушение ложного самоотождествления с Мировой Душою, разрушение иллюзии существования себя как Божественной Личности.

9. О прохождении через Трое Врат по Пути Возврата говорят как о Тройном Жертвоприношении, совершаемом внутри себя: о принесении в жертву Животного, Человека и Бога.

Sapienti sat!

[2009]

Хвалы Тёмным Богам

1. Я возношу хвалу Блуду, ибо Он — Тот, Кто спутал тропы мои.

2. Я возношу хвалу Мороку, ибо Он — Тот, Кто скрыл от меня пути.

3. Я возношу хвалу Вию, ибо Он — Тот, Кто увидел мой страх.

4. Я возношу хвалу Мору, ибо Он — Тот, Кто умертвил мою плоть.

5. Я возношу хвалу Чёрту, ибо Он — Тот, Кто перевёл меня за черту.

6. Я возношу хвалу Кощею, ибо Он — Тот, Кто убил мою человеческую душу.

7. Я возношу хвалу Чернобогу, ибо Он — Тот, Кто перековал меня в Огне Своей Кузни.

8. Я возношу хвалу Великой Чёрной Матери Маре, ибо Она — Та, Которая возродила меня во Тьму.

9. Я возношу хвалу Вещему Богу Велесу, ибо Он — Тот, Кто был Наставником моим на всех семи ступенях, ведущих к Обители Той, Которая владычествует в Смерти, — к Вечным Чертогам Тьмы.

1. На первой ступени — Вещий в обличии Блуда уводит искателя с мирских дорог и заставляет его блуждать в поисках Пути.

2. На второй ступени — Вещий в обличии Морока скрывает от искателя Путь, мороча его призраками бесплодных поисков и бесцельных путей.

3. На третей ступени — Вещий в обличии Грозноокого Вия указывает искателю на его недостатки, которые препятствуют ему обрести Истинный Путь.

4. На четвёртой ступени — Вещий в обличии Мора помогает искателю разотождествиться со своим плотским началом и победить свою «скотью» природу.

5. На пятой ступени — Вещий в обличии Чёрта переводит искателя за черту, за Кромку, отделяющую Явь от Нави.

6. На шестой ступени — Вещий в обличии Кощного Бога помогает искателю преодолеть в себе всё «человеческое, слишком человеческое».

7. На седьмой ступени — Вещий в обличии Чернобога помогает «пережечь» в Пекельном Огне, в Чёрном Пламени Растворения ложную самость искателя, верша в Чёрной Кузне пресуществление смертного в Бессмертное и отверзая, бывшее до сей поры закрытым, его Вещее Око, способное прозревать Истинную Природу вещей.

8. Пройдя все семь ступеней на Пути Возврата, искатель предстаёт перед Вратами Обители Той, Которая владычествует в Смерти, — Великой Чёрной Матери Мары, Самой Предвечной Тьмы, Сущей прежде всего сущего, — Божественной Супруги Вещего Бога, Единой и Нераздельной с Ним, являющейся воплощением Его Силы и Мудрости.

9. Так, пройдя весь Путь до конца, искатель возвращается в Обитель своего Вещего Сердца — Туда, Где искра Пламени его Духа и Предвечное Чёрное Пламя, пылающее в Сердце Матери-Тьмы, суть поистине Одно.

Ведающему — достаточно.

[2009]

День Гнева

1. День Гнева огненным шквалом врезается в наши сны, всесокрушающим Молотом разбивая стекленеющие небеса.

2. Боги Гнева — это Боги Силы, но когда приходит Сила, человеческому гневу уже не остаётся места в выжженной Гневом Богов душе.

3. Не остаётся самой этой души, расколотой вместе с небесами, рассозданной Прозрением Ужаса.

4. Услышавший Зов Предвечной Тьмы — преображён.

5. Сделавший шаг во Тьму — пресуществлён.

6. Предавшийся [человеческому] гневу в душе — падёт.

7. Ставший воплощённым Гневом Богов — превзойдёт...

8. Великий Чёрный поднимает Свой Меч!

9. Вещий Бог отверзает Своё Вещее Око!..

Ведающему — достаточно.

[2009]

Школа "Русская Традиция"

Mon, 19 Oct 2009 06:47:30 GMT

Други!
Вводный курс нашей Школы с успехом подходит к завершению :))

В следующий шесток (субботу, 24 листопада/октября), я начинаю читать свой первый (авторский) курс из 11 лекций.
Все подробности можно узнать здесь: http://russ-tradizia.livejournal.com/profile

Кто желает записаться - приходите за полчаса до начала (начало в 11.00), а ещё лучше - сначала позвоните в Ладогу и предупредите о своём намерении прийти (стесняться не надо) ;)).

Напоминаю, что на мой второй курс, посвящённый Шуйному пути и Духовному Самопознанию, который начнётся после Нового года, будут допущены только прошедшие первый курс.

Если бы я был Сатанистом;)) я бы сказал так:

Tue, 13 Oct 2009 12:17:20 GMT

V.L.S.L.V.

Сынам Погибели...

1. Приветствую тебя, брат Мой, идущий Путём Моим — Тропою Возврата!

2. Если ты искал и отчаялся, пройдя сотни дорог, если все пути этого мира вызывают в тебе лишь горькую усмешку, значит, ты готов встать на путь, который приведёт тебя к Источнику.

3. Тебе говорили учёные мужи: «Наша Земля — это шар, летящий в пустоте Космоса». Но почему же тогда большинство людей ходит лишь по поверхности этого мира, не ища путей, ведущих вглубь?

4. Разве для них — двухмерных обитателей двухмерного мира — Земля не является плоской, стоящей на трёх Китах, символизирующих собою три времени (настоящее, прошедшее и будущее), или четырёх Слонах, означающих четыре Стихии (Землю и Воду, Огонь и Воздух)?

5. Разве их непреодолимое желание делить Неописуемое на «право» и «лево», на «добро» и «зло» — не есть признак двухмерности, ограниченности их мышления?

6. Говорят: «Свободный человек может делать всё, что хочет». Но может ли человек хотеть всё, что он хочет?

7. Разве не являются даже самые смелые из людей — жалкими рабами своих ограниченных представлений? И разве не являются внутренние ограничения, большей частью неосознаваемые человеком, стенами куда более строгой тюрьмы, нежели стена всех земных тюрем и запреты всех земных законов?

8. Я говорю тебе: существует Путь, ведущий человека за пределы двух измерений его мышления! И ведёт он вовсе не вглубь Земли и не в заоблачные высоты, а внутрь твоего Сердца — к Вечному Источнику Сознания.

9. Из этого Источника ты пришёл в этот мир. Оттуда же приходят в мир Боги и Демоны, люди и духи Стихий, растения и существа из плоти и крови. И даже Я Сам — возник из этого же Источника.

1. Постигни, о брат Мой, тайный смысл Имён Моих: Древний Змий — ибо Я есть Сила и Мудрость, Сильная Мудрость и Мудрая Сила; Огненным Змием восхожу Я от низу к верху, открывая на пути Своём семь Чудесных Врат;

2. Противник — ибо Я есть противник всей лжи, обмана и самообмана, ложных религий и выдуманных богов, пустых кумиров и мёртвых, отживших свой срок идей;

3. Несущий Свет — ибо Я есть Свет Истинного Знания, Неосквернённой Мудрости паче мудрости мира сего;

4. Великий Тёмный — ибо Я есть Тайна, непостижимая рассудком, тёмная для разумения, непроницаемая для взора плотских очей;

5. Зверь — ибо Я есть Тот, Кто владычествует над всей живой и животной, звериной природой, как в мире, так и в существе человека; Я есть Жизненная Сила живых и Сознание, повелевающее плотью, в каждом, кто идёт Моим Путём.

6. Всякий, почитающий Священный Фаллос, — почитает Меня, ибо Я есть Даритель Жизни и Наслаждений Духа, души и плоти;

7. Всякий, почитающий Череп и мёртвые Кости, — почитает Меня, ибо Я есть Тот, Кто обнажает Действительность ото всех тленных покровов — ложных представлений о Ней;

8. Преданные Мои, следующие Моим Путём, пьют красное, как Кровь, вино из черепов и украшают тело своё пеплом погребальных костров, — они смеются над самомнением невежд и важностью облечённых «властью» ничтожеств, над ханжеством лицемерных святош и фанатизмом религиозных вождей;

9. Они не отвергают мир, но и не привязываются к мирским благам, потому почитаемы мёртвыми среди живых и живыми среди мёртвых.

III

1. Я говорю тебе, брат Мой: умри и возродись внове!

2. Так наречёшься ты Сыном Погибели, ибо погибнут в тебе ложь и невежество, сожаления и отчаяние, гордыня и самоуничижение, страх и алчность, желание властвовать над рабами и рабская покорность.

3. Ты познаешь То, Что скрыто от понимания обычного человека, и взглянешь на жизнь многих, окружающих тебя, как пробудившийся ото сна смотрит на спящих.

4. Ты будешь один, но поистине не одинок, ибо Я буду с тобой.

5. Чистота и грязь мира будут казаться равно пустыми для тебя, все слова потеряют свой смысл, но Безмолвие расцветёт в твоём Сердце, придавая всему новый Смысл.

6. Великая Матерь-Тьма укроет тебя Своим звёздным плащом, и Огненная Кровь Земли и Неба отметит твоё чело знаком Прозрения.

7. И мёртвых узришь средь живых, и живых — средь мёртвых...

8. Смотри — вот Лунный Серп уже занесён над твоей головой, чего же ты медлишь?

9. Брат Мой! Пришёл твой срок!..

Sapienti sat!

Ещё о трёх типах людей и трёх этапах Пути

Mon, 05 Oct 2009 10:37:17 GMT

Ещё о трёх типах людей и трёх этапах Пути

1. Плотский человек либо вовсе не утруждает себя мыслями о Высшем, либо верит в некую всесильную Сверхличность, в Бога как сверхъестественное Существо с определённым «характером» (например, в злого и мстительного личностного Бога из «Ветхого Завета»).

2. Душевный человек представляет себе Бога в виде доброго и мудрого Родителя, Который заботится о нас и ведёт по жизненному пути, помогая преодолевать возникающие трудности и невзгоды. Восприятие Божественного в форме Личности (Отца или Великой Матери, Друга, Учителя и даже Возлюбленного) позволяет человеку поддерживать трепетные, полные любви, преданности и дружбы, отношения с Невыразимым. Сам будучи ограниченной личностью, человек на этом этапе Пути стремится увидеть личностные черты и в Божественном, — и не просто увидеть, но полюбить их, открыть свою душу навстречу Божественной Любви.

3. Духовный человек — тот, кто «отрубил свою голову ("эго", или ложную самость) Мечом Истинного Ведания», кто вышел за пределы своей смертной личности и потому готов воспринимать Божественное как превосходящее все личностные черты Единое, не ограниченное никакими именами и формами, как чистое бескачественное Всеприсутствие. На этом этапе Пути человек рассматривает Богов как олицетворения Творческих Сил Единого, как своего рода Персоны[1] Всебога, скрывающие Невыразимое от глаз несведущих и одновременно являющиеся Знаками для тех, кто поистине Ведает.

4. Таким образом, на первом этапе Поиска человек следует Божественным Законам (Законам Природы) как слуга следует приказам своего Хозяина («Я служу Тебе»). На втором этапе — раскрывает в себе такие качества души, как любовь и преданность («Я люблю Тебя»); а на третьем — постигает своё Духовное Единство с Божественным («Я есть Ты»).

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2009]

[1] Персона — маска, которую надевал участник Языческих Мистерий в Античной древности.

/.../

Mon, 05 Oct 2009 10:36:21 GMT

* * *

времени круги распада

<нет, ничего уже не держит>

в саду Расходящихся Троп

осень

* * *

по самому краю прошлось

распахнуло двери

<взгляд — с человеческого места

возносится в Небо>

огромно и страшно

как бог, заподозренный в небытии

как сгоревший на масленицу голем буратино

как сон в ожидании преддверья

* * *

павшие листья под ногами

дыханием смерти осиянные

мёртвого бога-ребёнка каракули

стихи (немного философские)

Sun, 04 Oct 2009 19:10:42 GMT

* * *

боль Тебя — знал как единственную

из Вечности кровоподтёками

беспределом Беспредельного

мой предел — в Тебе

<а без боли — предела нет>

* * *

место-и-время — осень [=рана?] Твоя

каждый лист, каждая чёрточка на прозрачном Лице

на провале, Бездне Бытия-как-Небытия Твоего

<тёплый дом на высоком холме

ясный свет за холодным стеклом

вечная ночь в бесконечном СЕЙЧАС>

и маленький силуэт в расширяющемся поле

* * *

...а дождь идёт

перерывами Вечности

мёртвых друзей хороню

в ниспадающих сумерках

<память стала словно отточенный серп>

...а дождь идёт

в тишине проступающей осени

словно шепчет мне Кто-то невидимый

и между мною и Небом граница — лишь тела озноб

в осени чистых трав Твоих

Тишина и Безмолвие

Sun, 04 Oct 2009 19:07:23 GMT

Тишина и Безмолвие

1. Мы можем слышать Безмолвный Голос Божественного, когда наш ум умолкает.

2. Любой предмет поистине становится Предметом Силы, когда мы в Безмолвии направляем на него острие своего осознания.

3. Когда наш ум пуст, мы больше не распыляет свою Силу на тысячи ненужных вещей, которые в обычной жизни «живут» вместо нас, питаясь нами — Силой нашего Сознания.

4. Когда наш ум пуст, мы не лжём себе и не ищем в других то, что считаем своими недостатками, никого не осуждаем и не обвиняем.

5. Когда наш ум пуст, мы не держимся за прошлое и не вожделеем будущего, мы не ведаем страха и горечи потерь.

6. Когда наш ум пуст, мы не придумываем имён Божественному, не приписываем Ему своих качеств и не творим богов по образу и подобию своему.

7. Самоперсонификация неуспокоенного ума порождает нашу ложную самость, или «эго» (ср. санскр. ахамкара; идолон [eidolon] гностиков и др.).

8. Трагикомедия человеческого бытия в том, что мы, будучи изначально единосущими Божественному, отождествляем себя с ложными образами себя, существующими в наших умах.

9. В современном мире для многих людей понятия Дух и душа, Сознание и ум представляются тождественными, хотя именно понимание разницы между ними открывает для искателя Врата второго Посвящения[1].

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2009]

[1] Первое Посвящение знаменует собой переход от состояния плотского человека к душевному, второе — от душевного к Духовному. (Ср. гностическое деление людей на гиликов [hylikoi], психиков [psychikoi] и пневматиков [pneumatikoi].)

Fri, 02 Oct 2009 19:13:20 GMT

Вы думаете, что Вы - писатель?..

...А Вы - ГОВНО!!!

Кто Я?

Fri, 02 Oct 2009 18:02:19 GMT

В продолжение темы, начатой здесь:

http://veleslav13.livejournal.com/73571.html

http://veleslav13.livejournal.com/73743.html

и продолженной здесь:

http://veleslav13.livejournal.com/74124.html

Кто Я?

1. Природа человеческого Я — Невыразимая Тайна.

2. Непостижимое для ума, наше Я — подобно непроницаемой Тьме, в Которой рождается Самосиянный Свет Самоосознания.

3. В глубине нашего Я — мы едины с Божественным, как волна едина с Океаном.

4. Всё, что может быть описано как нечто, не есть наше сокровенное Я — не ничто, но и не что-либо.

5. Поэтому любое определение Я — Непостижимой Тайны — есть не более чем условность в описании Неописуемого.

6. Относительно множественности этого мира — Неописуемое предстаёт как Абсолютное Единство.

7. Относительно периферии — Оно кажется Центром, выраженным в образах Точки Изначалья и Полюса, а также Мирового Древа и Мировой Горы (Оси Мира).

8. Относительно сознаваемых объектов — Сознанием.

9. Относительно коловращения всего сущего — Вечным Покоем.

10. Относительно привлекательности и отвращения — Совершенной Красотой.

11. Относительно наших симпатий и антипатий — Необусловленной Любовью.

12. Относительно знания и незнания — Абсолютной Истиной.

13. Называемое на языке психологии Сознанием, на языке теологии Всебогом, на языке философии Единым, на самом деле Неописуемое всегда остаётся не имеющим подобий Собой — Невыразимой Тайной, тождественной лишь Себе.

1. Когда мы сознаём в себе Божественное, — Божественное сознаёт в нас Себя.

2. Когда мы пробуждаемся для вопроса «Кто Я?» — мы поистине пробуждаемся для Ответа.

3. Вопрос «Кто Я?», заданный умом, может иметь множество различных ответов на уровне ума, но ни один из них не будет Ответом.

4. Подлинный Ответ — это выход Сознания за пределы ума растворение вопроса и самого вопрошающего в Я.

5. Подлинный Ответ — это не-ответ в Безмолвии Того в нас, Что Одно только и есть Ответ.

6. В уме тысячу раз можно спросить себя: «Кто Я?», — но до тех пор, пока человек отождествляет СЕБЯ с вопрошающим (умом), подлинный Ответ не может быть получен.

7. «Кто пробудился, тот и не спал», — выраженное в форме неразрешимого (на первый взгляд) парадокса указание на то, что ум не может выйти за пределы себя самого, не может пробудиться, а Я не спит изначально.

8. Когда-то поток нашего ума разделил Действительность надвое — на Божественное и человеческое.

9. Лишь когда этот поток возвратится к своему Истоку, — человек вспомнит, Кто он есть на самом деле, вспомнит СЕБЯ.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2009]

стихи осени

Fri, 02 Oct 2009 14:53:46 GMT

* * *

рвутся на волю

из-под жёлтой крови осенней

оказавшиеся бескрайними

реки-лучи

словно руки

и небо над ними

Нескончаемое

* * *

всё-связано-в-этом-мире

<но что сравниться может с чем?>

* * *

под ногами это небо под ногами

лицо моё не моё под ногами

звёзды заблестят под ногами

упадут в это небо под ногами

в это небо когда наступит ночь

* * *

кто я?

это осеннее-прозрачное-красное-синее-жёлтое ЗДЕСЬ

стихи осени

Wed, 30 Sep 2009 08:09:20 GMT

* * *

безмолвие осени белым окрашивают

расходящиеся облака

и смерть повторяет свой немой вопрос

вновь и вновь

и ответ на него

не больше чем чёрные ветви на белом небе

чем белёсые блики на чёрной земле —

в потерь не знающей Вечности

* * *

засветились застывшие веки

мёртвого ленина неупокоенной грустью

зимы роковым изломом

неба

распахнутого в предзакатной ухмылке

было

познание смертной тоски Бога, Которого нет

где-то камни легли на грозящие смерти уста

где-то весело и беспечально стало вдруг

разбилась стеклянная кукла

похоронный оркестр отыграл

свои честно заработанные деньги

и только на спине остались две раны

от вырванных с корнем крыл

* * *

удивился будто впервые

под тонкой кожей сошлись древние волны

ударили в самые далёкие берега

вышел мясник на улицу

подставил лицо дождям —

потекли красные реки

укрыла листом осень

мёртвой собаки ясные как звёзды глаза

скомканная шерсть подступила к горлу —

хотелось выблевать нахуй это серое небо

ударить в жесть ставшего вдруг маской лица

мёртвые в городе

<колокол ударил в тумане>

* * *

уходит светлою ниточкой в поле

теряется где-то там

за лесом

словно детство протянуло мне призрачные ладони

словно смерть склонилась надо мной матерью

* * *

от Того, Что за нами

прячем себя в шорохе осенних листьев

в запахе размокшей очевидности

в аллеях алеющих

кровью осенней

из черепа не напьёмся — нам всё мало

где красное поле и деревья в закате — нас уже нету

где Солнце садится меж камней в просини

неба глубоким накатом — волною порывистой

снова Он здесь

Познай самого себя

Tue, 29 Sep 2009 17:14:37 GMT

Познай самого себя

1. Мирское знание обретается через познание предметов в окружающем мире.

Знание волхвов открывается через Духовное Самопознание.

2. Мирской человек постигает Богов как персонифицированных Сверхсуществ, являющих Себя в мире.

Волхв видит Богов как проявления Единого Сознания, воплощённого во Всемирьи.

3. При этом само разделение на Священное и мирское есть продукт ума мирского человека, но не волхва, для которого равно Священно всё сущее — как проявление Единого.

4. Мирская наука, изучая природу человека, рассматривает его как тело (physis), способное осуществлять психическую деятельность.

Учение волхвов рассматривает человека как Дух (Pneuma), посредством чувствующей души (psyche) управляющий телом (physis).

5. С точки зрения мирского человека, мы являемся тем, кем нас видят другие, живущие в мире люди, — то есть телом.

Согласно Учению волхвов, мы являемся Тем, Чем являемся себе, — Сознанием, единым с Единым Сознанием, или Великим Духом (Всебогом).

6. Дух человека есть неизменный безмолвный Свидетель, наблюдающий за потоком ощущений и мыслеобразов, составляющих изменчивую природу души, воспринимающей внешний мир посредством физических органов восприятия, расположенных в теле.

7. На первый взгляд — взгляд «извне» — может показаться, что Дух и душа пребывают в теле человека, — собственно, так это и представляется подавляющему большинству представителей вульгарного неоспиритуализма (современной экзотерической «эзотерики»).

8. Согласно же Учению волхвов, душа есть непрерывный процесс — «поток ума», за течением которого наблюдает безмолвный Свидетель (Дух, Сознание).

Такой подход коренным образом меняет представление о том, что душа и Дух пребывают в теле. В определённом смысле, именно тело «пребывает» в душе, а душа — в Духе, а вовсе не наоборот.

9. Таким образом, с «внешней» точки зрения, человек — это тело, в котором заключена душа и Дух.

Но с точки зрения Самого Духа, мы — это Сознание вне пространства и времени, наблюдающее за «потоком ума» — душою, воспринимающей нечто посредством органов тела.

10. Вступая на путь Самопознания, человек сначала осознаёт, что ОН САМ не является телом, но пребывает ВНУТРИ него (рассматривая последнее либо как свой временный «дом», либо как «тюрьму»).

Когда же человек постигает себя как Дух, он больше не рассматривает СЕБЯ как «заточённого» в теле, рассматривая последнее как один из объектов осознания. На тайном языке волхвов это называется «Духовным Освобождением Того, Кто свободен изначально».

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2009]

Фундаментализм

Mon, 28 Sep 2009 09:01:38 GMT

В продолжение темы, начатой в предыдущем посте:

http://veleslav13.livejournal.com/73571.html

Фундаментализм

1. Буквализм и фундаментализм — вот два признака вырождения Духовной традиции. Мистики — космонавты внутреннего Космоса — никогда не боролись с формалистами по той же причине, по которой родители не борются с «буквалистской» верой их ребёнка в Деда Мороза. Но вся история человечества насквозь пронизана борьбой формалистов против мистиков, святых, просветлённых и просто непохожих на других, вышедших за пределы обывательского понимания личностей.

2. Не миновала эта борьба и Славянского Язычества. Сильнейший удар по Родной Вере был нанесён христианством, когда на протяжении веков на Руси физически уничтожалась Духовная элита Руси — волхвы, вещие люди, то есть все те, для кого Языческое Знание не сводилось к знанию заговоров при дойке коров и пению детских колядок на Зимний Солнцеворот, а имело и другое измерение — инициатическое, посвятительное, мистериальное. С приходом христианства Русь оказалась в положении Античного мира, утерявшего свои мистерии и сохранившего лишь буквалистскую веру в Богов.

3. Большая часть того, что мы знаем о Русской Традиции из народной культуры, этнографии, — это не волховское Ведание, а бытовая магия, свод простонародных верований и суеверий, — это знание простых людей, а не Божественная Мудрость посвящённых в мистерии. Это ни в коем случае не значит, что народная культура эпохи двоеверия «бесполезна» для нас нынешних, — она интересна и полезна, но не в качестве образца для слепого копирования, а как собрание материалов для работы, как отправная точка для исследовательской и Духовной практики.

4. Духовное Возрождение Руси — это не обратная замена иудео-христианской «Библии» какой-нибудь новонайденной «Велесовой Книгой», злобного и мстительного Яхве добрым Сварогом, Христа Хорсом, Ильи-Пророка Перуном, а Власия Велесом. Отбросить чужебесие, вернуть сакральные Имена, вновь начав осмыслять своё Духовное Небо через Родные понятия, — этого не достаточно для возрождения Родной Веры во всей её полноте! Замена одной формалистской религии на другую не приведёт к качественным изменениям, но лишь к смене «одежд».

5. Сейчас вера в то, что Перун — это «мужик с топором (или с автоматом Калашникова), сидящий на облаке», — столь же нелепа и чужда духу Истинного Язычества, как и вера в то, что «на облаке» сидит старец Саваоф. Придание возрождающемуся Родноверию «дремучих» форм — это верный способ профанизировать его, низвести до уровня вульгарной нео-языческой имитации.

6. Самые «аутентичные» Капища, самые бородатые «волхвы», самые «посконные» формы обряда — это признаки не истинных Язычников, а подражателей. Хороший исследователь, обладающий энциклопедическими знаниями о Русской Старине, — вовсе не обязательно хороший жрец (а чаще всего — просто «никакой» жрец). Человек, эмоционально увлечённый Языческой романтикой, — вовсе не обязательно глубоко осознаёт суть Язычества как собственно Веры и Ведания. «Митинговый» патриот, рвущий на себе рубашку «за Русь», — вовсе не обязательно хорошо знает историю своего Рода и Родной Земли (даже на уровне школьной программы).

7. Противоположную сторону фундаменталистам занимают фантазёры от Язычества. Они любят рассуждать о «многомиллионной» истории Русов, пишут всевозможные «Славяно-Арийские Веды», выдавая их за древние произведения, изобретают «Всеясветные грамоты», усматривают в пятнах на Солнце надписи на Русском языке, молятся «богу Ра» и т.п. Но, как ни странно, именно это и сближает их с фундаменталистами — общее неприятие Действительности, «толкиенизм» Духа, заставляющий человека выдуманные миры предпочитать реальному, оправдывать своё убожество и слабость «иномирным» величием, принадлежностью к «древнейшей» Расе на Земле и т.п., — то есть попросту БЕЖАТЬ ОТ САМОГО СЕБЯ.

Слава Роду!

[2009]

"Благая Весть", "О морали"

Fri, 25 Sep 2009 17:50:47 GMT

Благая Весть

1. Многие говорили о благе, но их благо было не более чем блаженство неведения. Многие поднимали меч на тех, чьё понимание блага отличалось от их собственного. Истинное Благо всегда пребывало незамеченным толпами бесноватых, огнём и мечом несущих миру свою «благую» весть.

2. Мы же говорим: Истинная Благая Весть — это Ведание, дарующее Свободу. Это не свод каких-либо правил, которым необходимо следовать, чтобы стать «благим». Это раскрытие своей Истинной Природы, благой уже самой по себе, — открытие Божественного и Бессмертного внутри нас.

3. Истинное Ведание — это путь к Бессмертию. Это не пропуск на «небеса» как награда за «правильно» прожитую жизнь, но осознание своего Истинного Я (АЗ ЕСМЬ), которое не было рождено и потому никогда не умрёт. Это не знание многого, но Ведание Единого.

4. Формалисты, — а они составляют подавляющее большинство приверженцев любой религии, — строят свои отношения с Божественным на основе «купли-продажи», выторговывая у Бога частичку Вечности для себя. Но Бог — это не рыночный торговец, и человеку нечем отплатить Тому, Кто один только и есть Сущность всего!

5. Мы же говорим: «Бога» как личности не существует, он выдуман людьми, страшащимися потерять в смерти свою собственную личность. Но есть Нечто, несоизмеримо большее, чем «Бог» — Божественное, Безграничное Существование, Истинная Действительность.

6. Идея «Бога» рождена человеческой слабостью и неуверенностью в собственных силах. Страх и невежество создали «Бога», которому поклоняются формалисты, думая, что Существованию нужны их поклоны, их не бого-, но страхо-словие и страхо-служения. Люди создали «Бога» по образу и подобию своему — эдакую улучшенную, идеализированную копию себя с замашками Вселенского Диктатора.

7. Языческие Боги, о Которых говорили древние и продолжают говорить современные мистики, это выраженные на понятном для посвящённых языке описания явлений внутренней и внешней Природы — аллегории Сил, действующих внутри и вовне нас. Это не «существа» сверхчеловеческой природы, но архетипы, не сверхъестественные «личности», но состояния Сознания.

8. Верующие (но не Ведающие!..) часто упрекают нас в «атеизме» — в неверии в Бога. Мы действительно не верим в того вымышленного «Бога», которому поклоняются они, в которого слепо верят одни и не менее слепо не верят другие, заменяя его каким-либо иным предметом веры. Но наше безверие основывается не на вывернутой наизнанку их вере, а на Ведании, на непосредственном переживании нашей сопричастности Тому, Что есть в Действительности.

9. В сущности, на Земле существуют лишь две религии — религия Ведающих и религия формалистов. Религия Ведающих — это естественное Откровение Действительности через Природу мира и человека, Вечное Самоосознание Сущего, дарующее постигшим Свободу. Религия формалистов — это выдумка алчных властолюбцев, торговцев и политиков от религии, средство, используемое горсткой хитрейших и подлейших личностей для управления как отдельными людьми, так и целыми народами, — средство для оболванивания и подчинения масс, основа Духовного рабства рождённых свободными людей.

10. Большинство религиозных мифов были изначально созданы Ведающими в качестве аллегорий процессов, происходящих в Сознании и в Природе, но позднее были извращены и профанированы буквалистами и формалистами. Таков, например, древний гностический миф о смерти и воскрешении Сына Бога — аллегорическое описание переноса сознания посвящаемого из ложной самости (смерть «эго») в Высшую Самость — Божественное Сознание (воскрешение в Духе), Духовного Пути человека, «умирающего» для неведения и «воскресающего» для Ведания. Природным аналогом этого процесса является ежегодное «умирание» и «воскресение» Солнца на Коляду — Зимний Солнцеворот.

11. Говоря о Традиции, Ведающие говорят о передаче Духовной Сути — Живого Огня Ведания, в то время как формалисты — о передаче внешних Его проявлений, которые со временем теряют свой изначальный смысл и превращаются в бессмысленные суеверия. То, что для Ведающих является всего лишь средством (одним из многих возможных!..), для формалистов становится самоцелью.

12. Формалисты верят, что та ветвь Традиции, к которой они принадлежат, единственная из всех обладает правом на Истину. Они с одержимостью фанатиков держатся за догмы, которые когда-то были созданы как методические указания для конкретных людей, живших в определённый исторический период, но со временем утеряли своё практическое значение, превратившись в признак принадлежности к конкретному культу.

13. Именно формалисты различных традиций ведут религиозные войны друг с другом, утверждая, что «Бог на их стороне». Резкое неприятие формалистов вызывают также Ведающие внутри их собственной традиции, само существование которых делает смешным и нелепым их фанатизм. На место Ведающих, объявляемых «еретиками» и подвергающихся преследованиям, формалисты пытаются поставить своих наиболее последовательных и фанатичных деятелей, преуспевших в насаждении догм и борьбе с инакомыслящими.

14. Таково большинство мнимых «святых», чьи «жития» тщательно выверены и исправлены в соответствии с догматами господствующей церкви. В то время, когда истинные святые горели на кострах Инквизиции, церковь укрепляла свою власть в обществе и копила вполне мирские богатства. И так было не только в одной христианской церкви.

15. Условно можно выделить три типа людей, о которых мы неоднократно говорили прежде (см., напр., «Мистерии Вещего»: 10,1)[1]: людей плотских (связанных узами маяты), душевных (ищущих) и Духовных (постигших). В соответствии с данным делением существуют два уровня Посвящений: внешний — знаменующий собой переход от плотского к душевному, и внутренний — знаменующий переход от душевного к Духовному (Духовное Самопознание, или Просветление).

16. Единое Сознание вмещает в себя весь мир и осознаёт Себя через всех, кто познал себя в этом мире. Цель внешнего Посвящения — привести человека к пониманию того, что всё сущее (Природа) есть Воплощённое Сознание (Всебог Род). Цель внутреннего Посвящения — помочь человеку познать себя как Его (Дух Рода в себе).

17. Тайна Языческих Мистерий — в раскрытии человеком своей Духовной Природы, а не в изучении «генеалогического древа» Богов и Предков. Путь Возврата, или Шуйный Путь (Путь Левой Руки), является не путём разрушения в мире, но путём «смерти» ложной самости и «возвращения» Сознания к Источнику.

18. Высшее Благо изначально присутствует внутри нас как наше Истинное Я (АЗ ЕСМЬ), и лишь наше собственное невежество отчуждает нас от Блага. Хотя мирская жизнь, в определённом смысле, является причиной возникновения порабощающей души людей маяты, сама по себе она не противостоит Благу. Хотя смерть освобождает души от оков плоти, сама по себе она не ведёт к Благу. Ибо поистине блаженны не живые и не мёртвые, но Ведающие — мёртвые среди живых, и живые среди мёртвых! Истинно, истинно — так!

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2009]

О морали

1. Наши представления о «хорошем» и «плохом», «правильном» и «неправильном» поведении — вопрос исключительно общественного мнения и традиций данного народа, а вовсе не Божественное указание. Мораль имеет религиозный смысл лишь для формалистов, но не для Ведающих. Это не значит, что мораль не нужна вовсе. Это означает лишь то, что Божественные Законы запечатлены в Природе, а не в человеческих писаниях.

2. Любая религиозная традиция имеет свои предписания — определённые методы достижения поставленной цели. Но, во-первых, вечных и всеобщих предписаний не существует — они даются конкретным людям для использования в конкретном месте и в конкретное время, с учётом конкретных обстоятельств; во-вторых, любые предписания — это не более чем «меню», а вовсе не сам «обед», и даже съев «меню» целиком, сыт не будешь.

3. Чтобы оправдать существование многочисленных религиозных догм, выдаваемых за Божественное Откровение, формалисты придумали теорию «первородного греха» — доктрину врождённой порочности человека, нуждающегося, якобы, не в просвещении, а в «искуплении». Естественное было объявлено формалистами порочным, а противоприродное, извращённое — «угодным Богу».

4. Известно, что яд в малых дозах может быть лекарством, а временное воздержание — способом сбережения и накопления жизненных сил. Но чистый яд — убивает, а воздержание, ставшее самоцелью, нарушает естественный баланс сил в организме, ослабляя его и приводя, в конечном счёте, к умственным расстройствам и калеча душу человека.

5. Один из любимейших способов доказательства своей правоты, используемых формалистами, это низведение древних инициатических мифов до уровня их буквалистского прочтения. Деяния Богов, олицетворяющие собой определённые процессы в Природе и в душе человека, трактуются формалистами как человеческие поступки, обязательные для копирования другими людьми.

6. У истоков многих религиозных традиций стояли Ведающие люди, описывающие Действительность при помощи того понятийного языка, которым владели. Сначала их окружал узкий круг учеников и единомышленников, который с течением времени разрастался — по мере распространения учения. Потом Учитель умирал, и на его место приходили энергичные авторитарные личности, которые начинали делить и стуктуризировать его наследие.

7. Но учение без Учителя — это форма без содержания, хранение остывающего пепла от прогоревшего костра, но не Живой Огонь. Искать в пепле Огонь — бессмысленно. Поэтому со временем последователи, жаждущие обновления, начинают лепить из остывшего пепла фигуры, которые, по их мнению, являются «развитием» дела Учителя. В конце концов форма учения окончательно затмевает собой содержание, и лишь приход нового Учителя способен нарушить покой «пепельного царства», на месте которого когда-то бушевало Живое Пламя...

Слава Роду!

[2009]

[1] «Согласно Учению волхвов, существует три основных типа людей: плотские — чьи устремления не выходят за пределы телесных нужд (Явь), душевные — чьи жизненные интересы сосредоточены в области переживаний и чувств (Навь), и Духовные — раскрывшие свою Истинную Природу, Божественный Дух (Правь)».

Расписание общего курса Школы "Русская Традиция"

Thu, 24 Sep 2009 17:58:42 GMT

Расписание общего курса Школы "Русская Традиция":
http://russ-tradizia.livejournal.com/2528.html

христианство головного мозга

Tue, 22 Sep 2009 13:52:46 GMT

Возвращаясь к вопросу о необходимости признания «Библии» экстремистской литературой:

http://veleslav13.livejournal.com/70373.html

Я считаю, что такие исторические документы, как «Библия» или «Майн Кампф» — должны быть доступны для всех, кто желает с ними ознакомиться.

Но в свободную продажу «Библия» должна поступать с соответствующей аннотацией, например, такой:

«Предупреждение: это художественная литература. Не воспринимайте буквально.

Рекомендация по содержанию: книга содержит строки, описывающие или оправдывающие суицид, инцест, садомазохизм, жестокий секс, убийство, насилие, применение наркотиков или алкоголя, гомосексуализм, половые извращения, месть, антигосударственную деятельность, нарушение законов и прав человека, жестокость.

Предупреждение: длительное чтение и знакомство с ней детей может привести к заблуждениям, галлюцинациям, ухудшению способностей к когнитивному и объективным умозаключениям, и, в редких случаях, к патологическим расстройствам, ненависти, нетерпимости и насилию, включая, не ограничиваясь, фанатизм, убийства и геноцид».

Текст возможной аннотации взят отсюда:

http://community.livejournal.com/ru_antireligion/3424541.html

Бубен Нижнего Мира

Mon, 21 Sep 2009 19:36:03 GMT

Иногда люди находят свои предметы Силы.
Иногда предметы Силы находят своих людей...

http://2kryla.livejournal.com/58268.html

Путь Единого

Mon, 21 Sep 2009 11:51:31 GMT

Путь Единого

1. Всё сущее — едино в Едином.

Никто не знает Имени Единого, потому люди называют Его разными именами.

Будучи вовлечены в мирскую маяту, они смотрят на вещи, но не видят Единого.

Лишь Мудрые созерцают Единое во всех вещах — очами Единого, сущего в Сердце.

2. Путь к Единому — это Путь Единого.

Иных путей к Единому не существует, ибо куда бы ты ни шёл, ты пребываешь в Едином, и Единое пребывает в тебе.

Не следовать никаким путям — вот поистине Путь Единого.

3. Единым невозможно обладать, ибо Оно не обладает ничем из того, что может стать предметом обладания.

При этом Единое объемлет Собою всё и пребывает во всём как Сущность всего.

Не правда ли, это хороший урок для нас всех?

4. Говорить о Едином — бессмысленно, ибо Единое не может быть выражено словами.

Но, возможно, нечто всё-таки должно быть сказано, дабы быть услышанным.

Ибо тот, кто умеет слушать, не принимая ничего на веру и не оспаривая, может услышать в шуме ветра отголоски великой бури.

5. Тот, кто вглядывается в малое, упускает великое.

Тот, кто гонится за великим, не замечает малого.

Мудрый, следующий Путём Единого, равно свободен от этих двух крайностей.

6. За просвещение больше всех выступают те, кто лишён Истинной Мудрости.

О Едином громче всех говорят разделённые в себе.

Без мудрствований говорит Ведающий, без прикрас говорит вышедший за пределы слов.

7. Если знать, что Единое невыразимо в словах, то где найти слова, которые не указывали бы на Единое?

Если не зависеть от вещей, к чему отказываться от них?

Если найти Недвижимое внутри Коловращения всего сущего, какая разница, каким путём идти?

8. Великое сокрыто в малом.

Через малое проявляет себя великое.

Любая дорога может стать Путём для того, кто следует Пути Единого.

9. Даже Великий Путь для вовлечённого в мирскую маяту есть не более, чем одна из дорог.

Даже все дороги мира не могут исчерпать собой Путь того, кто следует Пути Единого.

Ибо Путь Единого — это Путь, свободный от самого «идущего», если ты понимаешь, о чём тут речь.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2009]

Стихи о мудаках (не мои)

Mon, 21 Sep 2009 08:19:25 GMT

Вечерний сонет

Туда-сюда бродя по бытию,

Я знаю, от кого так устаю:

Не от работы и не от врагов —

ОТ ВЫСОКОДУХОВНЫХ МУДАКОВ!

Когда перед тобой стоит мудак,

не светоч добродетели, а так,

Насколько проще, Господи прости,

его по тротуару обойти.

Но ежели среди родных осин,

как тополь, возвышается ОДИН,

в сияньи правды, в трепете сердец...

То это же, товарищи, пи*дец?!

Господь, Господь, не будь ко мне суров!

Пошли мне бездуховных мудаков.

( tikkey)

По наводке от seasmile