|
|
Thu, Feb. 28th, 2008, 10:59 pm
Кощеев/Касьянов день
Кощеев/Касьянов день (29 лютеня/февраля-месяца) 1. Кощей (Кощный Бог, Чернобог, Тёмный Лик Велеса) — Бог Нави, Тот, Кто владычествует в Смерти. В эпоху двоеверия на Руси образ Кощея был отчасти замещён образом святого Касьяна, чьим прототипом — исключительно по созвучию имени — послужил преподобный Кассиан Римлянин (ум. ок. 435 г.). 2. В народе Касьяна считали воплощением всяческих бедствий и называли: «Касьян Немилостивый», «Касьян Злопамятный», «Касьян Завистник», а также «Скупой», «Корыстник», «Косоглазый», «Остудный», «Немилосердный» и др. Описывали святого Касьяна, например, так: «Кас'ян схожий на людину, увесь в шерстi, вiї (ресницы) довгi, аж до землi, i весь чорний. Кас'яновi через вiї погано бачити, i нечиста сила пiдiмае йому вiї гуртом». 3. О Касьяне в народе рассказывали много легенд. В одной из них говорится, что святой Касьян был некогда «Божьим ангелом[1]», но затем перешёл на сторону Дьявола. Тогда Бог приказал своим слугам заковать Касьяна в цепи [2] и бить его тяжёлым молотом по лбу три года подряд и лишь на четвёртый год давать послабление. 4. На Украине Касьяна считали воплощением тринадцатого знака Зодиака[3](или тринадцатым «небесным светилом» [4]). По легенде, однажды «на Божьем праздничке» Касьяну не дали ложки, из-за чего он со злости «зник», то есть исчез, а дни его разобрали остальные двенадцать знаков Зодиака. Так в году стало не 13, как раньше, а лишь 12 месяцев. Когда Касьян усмирил свой гнев и вернулся через три года, ему уделили всего один день — 29 лютеня/февраля-месяца, да и то лишь в високосный год. 5. В некоторых местах преподобного Кассиана не относили к числу святых, а само имя «Касьян» считалось позорным и «несчастливым». Людей, носящих это имя, в народе боялись и сторонились, считая их колдунами. 6. Согласно ещё одной легенде, Касьян сидит в пещере и не видит «Божьего света» из-за ресниц, которые столь длинны, что достигают его колен (как тут не вспомнить гоголевского Вия — одного из Тёмных Ликов Велеса!..). 7. По народным поверьям, взгляд Касьяна — смертоносен: « Касьян на что ни взглянет — всё вянет», « Касьян на скот взглянет — скот валится, на дерево — дерево сохнет», « Касьян на народ взглянул — народу тяжело», « Зинул Касьян на крестьян», « Касьян всё косой косит» и т.п. В народе про угрюмого, «тяжёлого» человека говорили: « Касьяном смотрит». Также «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна. Ср. смертоносный взгляд гэльского Балора, наиболее ужасного среди фоморов. Интересно, что отцом Балора, по кельтским мифам, был Буарайнех — буквально: «Быкоголовый», что роднит его с Велесом [5]. Взгляд одного глаза Балора нёс погибель всему живому, поэтому он обычно держал его закрытым. (Здесь же уместно будет вспомнить одноглазого Одина — скандинавского «аналога» Велеса.) До сих пор в ирландском фольклоре «глаз Балора» означает « Дьявольский глаз, сеющий порчу и смерть». 8. Касьянов день отмечается один раз в четыре года — в високосный год. В этот день все хозяйственные работы прекращались, в некоторых деревнях крестьяне даже боялись выходить из дома, чтобы не попасть под «глаз Касьяна». Особенно опасным считалось время до Солнечного восхода, поэтому крестьяне старались проспать до обеда, чтобы таким образом переждать самую неблагоприятную пору [6]. 9. Волхвы учат, что в Касьянов/Кощеев день Кощный Бог «возвращает» людям в виде всевозможных бедствий всё сотворённое ими лихо [7], всю привнесённую ими в мир неправду. Потому этот день, почитаемый в народе одним из самых тяжёлых дней в году, в действительности опасен лишь для тех, кто живёт не по Правде, не по совести, Родных Богов и предков не чтит, Родовой Искон хулит. Мудрые же во день сей — плотского не вожделея, но во Духе трезвея [8], старое, отжившее, заплечь бросая, а новому стези отверзая — обращаются в Безмолвии Сердца к Родным Богам и предкам за вразумлением и силой, дабы возмочь отринуть кривду и жить по Правде, что является для человека лучшим оберегом от всего худого и недоброго — во всех жизненных перипетиях и во все времена. Слава Роду! [2008-02-28]
[1] Ангелы — от греч. άγγελος — «вестник». Ср. ведийск. ангирасы — полубожественные существа древнеиндийской (Арийской) мифологии. [2] Ср. образ Кощея Бессмертного русских сказок, закованного в цепи и томящегося в подземелье. [3] Ср. созвездие Змееносец — одно из созвездий Северного полушария неба, так называемый тринадцатый знак Зодиака. В греческой астрологии Змееносец связан с образом Асклепия, Бога Врачевания, непременным атрибутом которого являлась змея. (Ср. Змей у славян — животное, посвящённое Велесу, а также один из Его Тёмных Ликов.) [4] См., напр.: Оксана Котович, Янка Крук. Золотые правила народной культуры. 2-е изд., испр. и доп. Минск, 2007. С. 90. [5] Ср. Велес Корович — сын Небесной Коровы Земун (ср.: сканд. Аудумла, ведийск. Сурабхи), а также Иван Быкович русских народных сказок эпохи двоеверия. [6] Интересно, что следующий день — 1 березозола/марта-месяца — называют в народе «откупным» днём: согласно народным верованиям, это время, когда можно «откупиться» от многих болезней и несчастий, ещё в этот день нельзя ничего и нигде поднимать (особенно на дорогах, кладбищах и перекрёстках). [8] Т.е. встречая этот день в Духовных радениях — очищая своё тело и помыслы от грязи внешней и внутренней, и обращаясь Духом своим к Вышнему. Thu, Feb. 28th, 2008 08:08 pm (UTC)
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) smelding
все же Касьян к Вию ближе, чем к Кащею... Thu, Feb. 28th, 2008 08:15 pm (UTC)
veleslav13
...И оба Они - Лики Вещего Владыки! P.S. Кстати, Озар, а тебе встречалось где-нибудь в источниках (кроме Гоголя) имя "Вий"? Сам образ некоего Существа, чьи веки поднимают вилами богатыри, встречается в русских сказках неоднократно (например, у того же Афанасьева). Но вот именно "Вий"? Thu, Feb. 28th, 2008 08:26 pm (UTC)
smelding
у Афанасьева в ПВСнП говорится про "виев из волынских преданий" вроде.точнее не скажу, под рукой нет. Fri, Feb. 29th, 2008 07:05 am (UTC)
old_beavis
" вiї (ресницы) довгi, аж до землi, i весь чорний. Кас'яновi через вiї погано бачити, i нечиста сила пiдiмае йому вiї гуртом" вот))) пожалуйста))) слово Bii встречается аж три раза)) Ведь в некоторых традициях поминать имя плохого божества не дозволялось, чтобы не навлечь беду, по-этому придумывали клички,...как-то так))) Кастати, интересная ассоциация с Касьяновым)))) Fri, Feb. 29th, 2008 02:02 pm (UTC)
kolyada_14
Мега интересная, что касьян, что медвед два лика одного и того же. Fri, Feb. 29th, 2008 02:06 pm (UTC)
old_beavis
))))) ДА ещё с Путиным увязать - вообще новый русский пантеон получится))))) Fri, Feb. 29th, 2008 03:15 pm (UTC)
kolyada_14
Пантеон не при чем ))) это Правда рвет Кривду ))) Кали-Юга raus! Fri, Feb. 29th, 2008 03:05 pm (UTC)
standslaat
в цитате вии не зря переведены, это значит "ресницы", это не имя персонажа, и не его прозвище. Примерный перевод отрывка: "ресницы длинные, аж до земли, и весь черный. Касьян через ресницы плохо видит, и нечистая сила поднимает ему ресницы сообща". К гоголевскому Вию отношение косвенное. Просто и Гоголь Вия-то назвал не случайно, а потому что ресницы (вии) у Вия были яркими "приметами". Thu, Feb. 28th, 2008 09:20 pm (UTC)
standslaat
если мне не изменяет память то я видел/читал вариант сказки где был именно что Кащей, но с "виевскими" ресницами которые поднимать надо.. http://nauka.relis.ru/27/0208/27208056.htmздесь этот сюжет тоже упоминается: "Но есть среди белорусских сказок и такая, где Кощею, так же как и Вию, служанка поднимала веки, "по пять пудов каждое"." Статья написана вроде бы "историком", хз.. Thu, Feb. 28th, 2008 09:34 pm (UTC)
smelding
чего не знал, того не знал. благодарю за информацию! Thu, Feb. 28th, 2008 09:12 pm (UTC)
om_artem
Три года по челу молотом били. Да, нелегко ему пришлось. Thu, Feb. 28th, 2008 09:40 pm (UTC)
dmitriysh
"На Украине Касьяна считали воплощением тринадцатого знака Зодиака[3](или тринадцатым «небесным светилом»[4]). По легенде, однажды «на Божьем праздничке» Касьяну не дали ложки, из-за чего он со злости «зник», то есть исчез, а дни его разобрали остальные двенадцать знаков Зодиака. Так в году стало не 13, как раньше, а лишь 12 месяцев. Когда Касьян усмирил свой гнев и вернулся через три года, ему уделили всего один день — 29 лютеня/февраля-месяца, да и то лишь в високосный год." что то уж больно на легенды о Локи напоминает... Да и упоминание вскоксного года вызывает сомение- ведь во времена язычества на Руси не было еще вроде как вискоксных годов в календаре... хотя мож ошибаюсь... Fri, Feb. 29th, 2008 12:56 am (UTC)
radota_indrin
На Украине Касьяна считали воплощением тринадцатого знака Зодиака[3](или тринадцатым «небесным светилом»[4]). 13 (Тринадцатый) знак зодиака - Злыдень (Змееносец) В Санатана Дхарме Благой Господь Щива носит Змей... ...Ещё одна Стыковка со Славянским Велесом... ;-) Fri, Feb. 29th, 2008 02:57 pm (UTC)
dmitriysh
"13 (Тринадцатый) знак зодиака - Злыдень (Змееносец)" епрст, как же из головы вылетило! Точно! "Зодиаков вообще много, если начать учитывать лунный Зодиак и т.п. А традиционно Зодиак - это плоскость эклиптики, то есть плоскость, в которой Земля вращается вокруг Солнца (для нас, землян, это - видимый путь Солнца в течение года среди звезд). Эта плоскость пересекает 13 созвездий: между Скорпионом и Стрельцом она слегка затрагивает созвездие Змееносца. Но астрологи не используют зодиакальный Зодиак (то есть не пользуются делением эклиптики на созвездия). Знаки Зодиака - это не созвездия, а сектора по 30 градусов, на которые разбита эклиптика. Точкой отсчета (началом этого астрологического Зодиака) является не первая звезда созвездия Овна, а точка, в которой находится Солнце в момент весеннего равноденствия (20 - 21 марта). В момент равноденствия Солнце считается вошедшим в знак Овна. Таким образом, астрологические знаки - это условность. К Змееносцу относят последние 7 градусов Скорпиона и первые 7 градусов Стрельца, по времени - примерно с 15 по 28 ноября (подчеркиваю - речь идет не о созвездиях, а о знаках Зодиака)." Самое уинтерсное, я впервые об этом узнал как раз у Украинских родноверов! Fri, Feb. 29th, 2008 07:35 am (UTC)
chupadore
+1 - очень похоже на "Перебранку Локи". Fri, Feb. 29th, 2008 02:02 am (UTC)
validat0r
вернулся через три года, ему уделили всего один день — 29 лютеня/февраля-месяца, да и то лишь в високосный годкак подсказывает рассудок, в условиях природного кологода понятия "месяц" и "число" более чем условны. Так что мне видится выделение 29 февраля под Кащеев день довольно поздним явлением. Более того, после принятия грегорианского календаря, день этот, как и все остальные, сдвинулся бы на 2 недели, а он упорно приходится на чисто условную дату - 29 февраля. Fri, Feb. 29th, 2008 06:01 am (UTC)
dalnik
Украинская легенда интерпретирует все те календарные изменения, которые прошли за историческую эпоху, подводя им современный итог. Действительно тут речь не столько о коло, сколько об истории самой календарной системы. Начиная с шумерского календаря, разница между солнечным и лунным календарями решалась с помощью 13-го лунного месяца. Так же как и разница между солнечными 30-ти дневными месяцами и годом в 365 дней, добавлением дополнительных дней перед весенним равноденствием. В последствии во многих календарных системах этот период перед весенним равноденствием был отведен особым дням которые восстанавливали «сбившийся» космический порядок года с помощью 13-го периода. Во времена римской империи, когда и был введен високосный год, дополнительный день естественно оказался там же, в конце коло-года. При введении юлианского календаря накопившейся ошибки во времени еще не было, и 1 марта приходилось на день весеннего солнцестояния. Когда же ввели григорианский стиль, он остался в общепринятой системе месяцев, закрепленный за концом февраля. Fri, Feb. 29th, 2008 08:16 am (UTC)
yasen
Интересно, что сюжет с молотом встречается и в другом варианте: Касьян приставлен бить молотом по голове Дьявола (или - поставлен стражем у адских врат и все тем же молотом "встречает" нечисть, которая оттуда пытается выбраться). Эта работа весьма ответственна, поэтому выходной Касьяну полагается один день на четыре года (собственно, 29 февраля). Ну а когда страж отдыхает, его "подопечные" полчают некоторую "вольность". Отсюда день и считался несчастливым и опасным.
Fri, Feb. 29th, 2008 03:54 pm (UTC)
veleslav13
Рагнар, так с этим никто и не спорит! Конечно, в древности — до того, как в славянском календаре появился високосный год — ТАКОГО (то есть отмечаемого именно 29 лютеня и именно раз в четыре года) праздника не было. По крайней мере, из источников нам об этом ничего не известно. Но, с другой стороны, сам образ Касьяна — явно не христианский, а языческий, включая все поверья, приуроченные к этому дню. Я бы даже сказал, что Кощеев/Касьянов день, каким мы его знаем по этнографии, — это и есть самое настоящее НЕО-ЯЗЫЧЕСТВО (имеющее, впрочем, возраст в 10 с чем-то веков)... :)) Так что, с НЕО-ЯЗЫЧЕСКИМ праздником всех нас, други! :))) Вопрос же о том, каким был Кощеев/Чернобогов праздник в глубокой древности — остаётся открытым... Fri, Feb. 29th, 2008 04:54 pm (UTC)
d_pankratov
дык в любой религии любой образ - калька языческого :) главное, что поняли друг друга Fri, Feb. 29th, 2008 02:16 pm (UTC)
kolyada_14
Большое спасибо за инфу. Хотелось бы узнать принципиальную разницу между "лихом" и "злом". "Ср. Змей у славян — животное, посвящённое Велесу, а также один из Его Тёмных Ликов" Как то в ЖЖ Озара был большой спор http://smelding.livejournal.com/64261.html, вроде как змей это символ Перуна. Fri, Feb. 29th, 2008 04:58 pm (UTC)
veleslav13
1. Принципиальной разницы нет. 2. В славянской традиции Змей связан с Нижним миром, Навью, Землёй и Подземьем, водами и плодородием, поэтому Он по справедливости почитается животным, посвящённым Велесу, или даже Ликом Самого Велеса. Отождествление Змея с Перуном мы находим только в двух народных легендах, записанных в достаточно позднее время: во второй половине XIX — начале XX в (их же приводит в своей статье Озар): 1) Легенда о Перыни (записана в 1866 г. П. Якушкиным): «Был зверь-змияка, этот зверь-змияка жил на этом самом месте, где вот теперь скит святой стоит Перюньский. Каженную ночь этот зверь-змияка ходил спать в Ильмень с Волховскою коровницею. Перешел змияка жить в самый Новгород; а на ту пору и народился Володимир князь в Киеве... Новгород окрестился. Черту с богом не жить: Новый город схватил змияку-Перюна и бросил в Волхов. Черт силен: поплыл не вниз по реке, а в гору — к Ильмень-озеру; подплыл к старому своему жилью да и на берег! Володимир князь велел на том месте церковь рубить, а дьявола опять в воду». 2) Легенда об острове Перун (записана в 1905 г. Д.И. Яворницким): «До принятия нашими предками христианской веры, говорят, посреди Киева стоял каменный идольский бог Перун с золотой головой, а тогда, когда киевский князь Святославский привез в Киев христианскую веру, тот бог сброшен был в Днепр. И поплыл тот Перун вниз по воде, а останавливался между порогами, возле высокого острова, против Таволжана. В том острове есть большая пещера, и в той пещере поселился тот бог Перун. Там он превратился в семиглавого змея. От того Перуна-Змея и остров прозвали Перуном, а пещеру — Змеевой». Вероятно, отождествление Перуна со Змеем произошло уже в достаточно позднее время, когда образы языческих Богов Руси «демонизировались» в сознании многих людей под влиянием церковной пропаганды. Так как в сознании неграмотного христианина образ Змея напрямую отождествлялся с Дьяволом, а все языческие Боги «суть бесы», — то неудивительно, что Перун представлялся ему именно в «Дьявольском», то есть в Змеином, обличии. Вообще, уровень исторической осведомлённости рассказчиков (или, по крайней мере, второго рассказчика) хорошо виден по следующей фразе: «...когда киевский князь Святославский (?!) привез в Киев христианскую веру, тот бог сброшен был в Днепр». Что же касается путаницы с «Йешей», то из «Польская Истории» Яна Длугоша (ХV век) отождествление Юпитера со Змеем вовсе не следует: «Поляки от начала своего происхождения были язычниками и во множество богов и богинь... верили и почитали их. Называли Юпитера на своем языке Йеша (Yesza). От этого величайшего из богов все временные блага и все, как несчастные, так и счастливые, случаи, как верили, получали, и ему больше, чем другим божествам, почести оказывались, и более обильные жертвы приносились». Sat, Mar. 1st, 2008 10:38 pm (UTC)
radota_indrin
________________________________________ _______________________________ Вообще, уровень исторической осведомлённости рассказчиков (или, по крайней мере, второго рассказчика) хорошо виден по следующей фразе: «...когда киевский князь Святославский (?!) привез в Киев христианскую веру, тот бог сброшен был в Днепр». ________________________________________ _______________________________ О Велеславе!:-) Извини, не всё так однозначно в истории (Святослав)... Просто у Тебя СИЕ не укладывается в Твоё (или академическое...) видение Того прошлого... Mon, Mar. 3rd, 2008 09:03 am (UTC)
veleslav13
Обоснуй. Или Святослав и вправду носил "фамилию" Святославский? Mon, Mar. 3rd, 2008 09:02 pm (UTC)
radota_indrin
"Святославский"- Скорей всего это неправильное прочтение какой-то летописи. Ведь они писались "сплошняком": "святослав-с-кий" (Киев???), Или речь идёт о сыне Святослава Владимире. И по отцу его так здесь называют... Mon, Mar. 3rd, 2008 09:09 pm (UTC)
radota_indrin
Правда,я тут имел ввиду другое (А это просто не понравится многим Родноверам) Извините;-))) Ольга, Святослав, Владимир и христианство... (факты противоречащие официальной истории) Извини, Велеславе:-), но тут не уместно... Tue, Mar. 11th, 2008 12:53 pm (UTC)
marlboro0606: Не гоните(БЛИН)!
Да пацаны-вы гоните конкретно(нам до вас далеко)(БЛИН)! |
