You are viewing veleslav13

Wed, Jul. 30th, 2014, 12:42 am
Песнь разбитого Сердца

Песнь разбитого Сердца


Вы должны умереть ко всему вчерашнему, ко всему накоплению знания и опыта, и только тогда возникает то, что неизмеримо, безвременно.

(Дж. Кришнамурти, Бомбей, 6-я публичная беседа,

6 марта 1955 г. e.v.)[1]


1.

Живя в обусловленном «я», взирая на Мир из «я»,

ты живёшь во Времени и смотришь из Времени;

когда же твой ум находит свою «могилу» в Сердце,

а Сердце оказывается разбито, —

ВЕЧНОСТЬ над Временем разверзается

бескрайней Бездною НЕРОЖДЁННОГО,

и Время более не властно над тобой.


2.

Когда твоё Сердце разбито Молотом Осознания,

ты обнаруживаешь ЭТО в себе самом и в Мире,

в шумной дневной толпе и тишине звёздной ночи,

в колыбели новорождённого и на смертном ложе,

в красоте Неба и в придорожной пыли под ногами.

Ты зажигаешь звёзды ввечеру и гасишь их утром.

И — всегда остаёшься за пределами Земли и Неба.


3.

Если между Обителью Сердца и Обителью Бога

более нет различия, — Божественное живёт в тебе.

Если Сердце разбито, — НЕРОЖДЁННОЕ

незыблемо царит повсюду, не зная преград.

Если ВЕЧНОСТЬ дышит тобою, —

слова так же чисты, как и молчание,

и ничто не нарушает Безмолвия

твоей Истинной Природы по ту сторону снов.


Ведающему — достаточно.


[29.07.2014]





[1] Цит. по изд.: Кришнамурти Дж. Невыбирающее осознавание / Пер. с англ. А. Киселева. М.: Ганга, 2014. С. 104.

Tue, Jul. 29th, 2014, 11:27 pm
Купала 2014. Малоярославец

Оригинал взят у jaromirvoron в Купала 2014. Малоярославец
Совместный обряд "Велесова Круга" и Союза Славянских общин Славянской Родной Веры

JJ-kupala-01
http://youtu.be/fXfHtkMKrD0

JJ-kupala-02
http://youtu.be/d1ZSDi5FMbo

Mon, Jul. 28th, 2014, 10:00 pm
Скорбный день Руси

Оригинал взят у mikula7479 в Скорбный день Руси
710izj110jhu

Tue, Jul. 22nd, 2014, 12:55 am
Звёзды падают в Вечность...

Рябиновая ночь


1. В рябиновую ночь[1] не Ты ли хохотала мне в лицо в сполохах Огня? Не Ты ли молчала в Безмолвии моего Сердца?..
2. Мёртвые говорили со мной, но я слушал и внимал лишь Тебе одной, равно отвергнув ложь Живых и сны Мёртвых.
3. Живые не ведают Истинной Природы Жизни, равно как Мёртвые не ведают Истинной Природы Смерти, — Естественное Состояние Первоосновы равно превышает и то, и другое, и Ты дышишь ВЕЧНОСТЬЮ по ту сторону будущего и былого.
4. Твоё Откровение — за пределами слов; и тот во мне, кто задавал вопросы, был обречён на Смерть, в то время как ТОТ, КТО с улыбкой наблюдал за происходящим, пребывал Бессмертным, будучи НЕРОЖДЁННЫМ; Мёртвому среди Живых и Живому среди Мёртвых — зачем слова?..
5. «Кто умер, тот и не жил», — то, что подвержено Смерти, подобно мóрочному сну, в то время как Бессмертное НЕРОЖДЁННОЕ торжествует в Безмолвии, оставаясь незримым и неузнанным в Мистерии БОГОДЕЯНИЯ, — так наша Истинная Природа остаётся за пределами Жизни и Смерти, Яви и Нави, говоря с нами без слов, опьяняя нас без вина, отрезвляя нас без возврата к банальности зримого бытия-во-плоти...

Ведающему — достаточно.

[2014]



Этот миг...


1. Этот миг — последний в Жизни твоей.
2. Этот миг — первый в Жизни твоей.
3. Есть ли в тебе ТОТ, КТО способен прямо ЗДЕСЬ и прямо СЕЙЧАС выйти за пределы Начала и Завершения, и не попасть в ловушку Нового Начала, если ты понимаешь, о чём тут речь?..

Ведающему — достаточно.

[2014]




[1] «Рябиновая ночь — ночь с сильной грозой или зарницами, время разгула нечистой силы» (цит. по изд.: Топорков А.Л. Воробьиная ночь // Славянские древности. Этнолингвистический словарь / Под общ. ред. Н.И. Толстого; Институт славяноведения РАН. В 5 тт. Т. 1. М.: Международные отношения, 1995. С. 433.

Mon, Jul. 21st, 2014, 10:57 am
Культ Афродиты

Оригинал взят у veris_sacri в Глеб Боткин. Приложение к трактату "В поисках реальности" (1967)
Привожу тексты, вынесенные Глебом Боткиным в приложение его трактата "В поисках реальности" (1967). Это догматические положения его Церкви Афродиты, существовавшей на восточном берегу США в 1939 - 1969 гг. ЦА оказалась первой общиной, почитавшей дохристианское божество, которая была бы легально зарегистрирована как религиозная организация.
Глеб Евгеньевич Боткин (Оллила, Финляндия, Российская империя, 1900 - Шарлотсвиль, США, 1969) был первым и единственным лидером этой общины. Религия Афродиты мыслилась им как вечная и истинная вера; судя по автобиографическим намекам в его романах, он пришел к ней на рубеже 1920-30-х гг. в результате мистических прозрений и богословских размышлений.

uOP7MoaCgVkv_12I3fqBsk

Издание трактата на языке оригинала:

Botkin, Gleb. In Search of Reality. Charlottesville, Va: Church of Aphrodite, [1967]. 40 P.

/31/
            Объяснительная заметка

            Истоки религии Афродиты теряются в древней истории. Как бы глубоко мы ни проникали в прошлое, мы находим эту религию, в той или иной форме, во всех частях мира, но ей всегда будет сопутствовать легенда о том, что ее принесли откуда-то извне, из других стран.
            В Грецию религию Афродиты принес Орфей. Гораций называет его «священным посланцем богов, отвратившим греков от грубой и варварской жизни». Знаменательно, что именно Орфею греки приписывали свои познания в агрикультуре и изобретение диатонического звукоряда. Сам Орфей именовал свое учение «религией Золотого Века», утверждая, что люди этого века были добры и счастливы только потому, что поклонялись Афродите, причем, Только Афродите (Aphrodite Alone).
К несчастью, даже греки – среди которых афродизианское влияние было особенно сильным – не понимали всей важности поклонения Только Афродите. Как многие другие народы, они просто добавили Афродиту в свой Пантеон. Трагическая ситуация сложилась в Палестине. Предположительно введенное царем Соломоном, поклонение Афродите – или Ашторет, как евреи называли Богиню, – вызвало резкую враждебность влиятельных религиозных лидеров, посчитавших, что эта религия оказывалась предательством Иеговы.
Такая враждебность к религии Афродиты была унаследована и христианской церковью. Она не стала объявлять Афродиту мифическим существом. Напротив, церковь провозгласила Афродиту реальным и могущественным божеством, однако враждебным Христу. В шестом веке почитание Афродиты было запрещено под страхом тяжелейших наказаний императором Юстинианом. Но оно сохранялось на протяжении веков крестьянами в глухих деревнях и тайными обществами в городах. В Азии Афродиту открыто почитали и почитают под именем Кванон.
            Парадоксально, но христианская церковь сама заимствовала – и таким образом сохранила – многие представления, символы и

            /32/

обряды религии Афродиты. Одно из главных божеств христианства, Святой Дух, это просто бледная и несколько искаженная копия Афродиты, а Голубка, традиционно символизирующая Святой Дух – прямая копия Голубки, посвященной Афродите. Другие христианские божества, в разной степени напоминающие Афродиту – это Святая София, Логос и Богородица. Даже сам крест – древнейший из известных символов любви – был заимствован христианами (чьей эмблемой первоначально служила рыба) из афродизианской символики.
            6 мая 1938 года было восстановлено открытое почитание Афродиты в христианском мире с основанием Церкви Афродиты в Уэст-Хемпстеде, на Лонг-айленде. 4 октября 1939 года Церковь была формально признана штатом Нью-Йорк в хартии, которую получила первая афродизианская религиозная организация, Лонг-айлендская церковь Афродиты. В 1950 году штаб Церкви Афродиты переместился в Кэссвилль, штат Нью-Джерси, а в 1963 – в Шарлотсвилль, штат Вирджиния.
            Хотя официальная литература Церкви Афродиты составляет несколько томов (в настоящее время не опубликованных), ее вероучительные материалы ограничиваются следующими текстами: «Афродизианское кредо», «21 статья афродизианской веры», «Основные постулаты религии Афродиты» (эти три текста прилагаются ниже), а также положениями догматического характера, которые содержит «Ритуал Церкви Афродиты».

/33/

            Афродизианское кредо

            Верую:
            В Афродиту Цветочноликую с нежной улыбкой, любящую смех, Богиню Любви и Красоты, самосущее (self-existent), вечное и Единственное Верховное Божество, Создательницу и Мать космоса, Универсальную Причину, Универсальный Разум, Источник всей жизни и всех позитивных и творческих сил природы, Кладезь (Fountainhead) всякого счастья и радости;
            В Афродиту, Чьи Любовь и Красота, нераздельно сопряженные с Гармонией в вечной Троице единственных абсолютных, неизменных Блага и Истины, творят мир, в нем же все зло – кое есть лишь остаток первоначального хаоса – исчезнет, а добро и счастье воцарятся безраздельно;
            В Афродиту, Чье присутствие в космосе все живые существа всегда ощущали, к Чьему милостивому Духу они всегда стремились, Кого Единственную они всегда почитали под различными образами и именами, Чьей Небесной Обители высшей реальности и вечного блаженства они способны достигнуть как бессмертные существа, следуя зову Ее Божественной Любви, присно звучащему в их душах, умах и телах.

            Двадцать одна статья Афродизианской веры

            1. Афродита есть Богиня Любви и Красоты. Жизнь есть расцвет Любви. Благо – есть цель Любви. Счастье – есть плод Любви. Любовь есть первичная творческая сила во вселенной. Ничто не являющееся вечным, не обладает абсолютной реальностью. Только любовь вечна.
            2. Афродита есть Богиня Любви и Красоты. Всякая любовь порождает Красоту. Всякая красота порождает Любовь. Не может быть любви без Красоты и красоты без Любви. Любовь есть Гармония. Гармония есть Красота. Любовь, Красота и Гармония суть неделимая и вечная Троица, которая есть сердце всей реальности и истины, сущность всякого блага и источник всякого счастья.

            /34/

            3. Афродита есть Богиня Любви и Красоты. Любовь проистекает от Богини Любви, как теплота проистекает от огня. Красота исходит от Богини Красоты, как свет исходит от Солнца. Гармония изливается от Богини Любви и Красоты, как аромат изливается от цветка.
            4. Богиня Любви есть Первоисточник всякой любви. Богиня любви есть Конечный Предмет всякой любви. Богиня Любви есть Высшее Выражение Любви.
            5. Афродита Цветочноликая с нежной улыбкой, любящая смех, Богиня Любви и Красоты – есть самосущее (self-existent), вечное и Единственное Верховное Божество, Создательница и Мать космоса, Универсальная Причина, Универсальный Разум, Источник всей жизни и всех позитивных и творческих сил природы, Кладезь (Fountainhead) всякого счастья и радости.
            6. Афродита есть Верховное Божество, Чье присутствие в космосе все живые существа всегда ощущали, к Чьему милостивому Духу они всегда стремились, Кого Единственную они всегда почитали под различными образами и именами.
7. Ибо, не существует Верховного Божества кроме Афродиты; и кто почитает Верховное Божество, не важно, под каким образом или именем, почитает Афродиту; и кто достигает общения с Верховным Божеством, достигает общения с Афродитой.
*          *          *
8. Вселенная подобна бриллианту со многими гранями. Афродита обитает в Раю (Heaven), вселенском средоточии абсолютной реальности и вечной жизни, неизмеримом для человеческого разума. Любовь Афродиты распространяется по всей вселенной как свет вечно восходящего солнца.
9. Не может быть света без источника света. Так же не может быть блага без источника блага. Любовь есть источник блага.
10. Тьма не имеет источника. Не имеет источника и зло, которое есть хаос. Как тьма означает

/35/

отсутствие источника света, так и зло означает отсутствие Любви.
11. Когда солнце приближается к зениту, тьма превращается в приятные тени, которые увеличивают красоту света. Любовь подобна солнцу, вечно приближающемуся к своему зениту, но никогда не проходящему его. Придет время, когда хаос обратится в приятные тени, а благо и счастье воцарятся безраздельно.
12. Творческая сила божественности Афродиты распространяется по всей вселенной как свет вечно восходящего солнца. Так она заполнила одну из граней вселенной – видимый мир, разрываемый на части хаосом. Хаос уступил место порядку, и слепые элементы, послушные божественному закону Любви, Красоты и Гармонии, перестали разрушать и начали созидать.
13. Эпохи сменялись эпохами, и лучи Любви Афродиты, проникая в отдаленнейшие уголки вселенной, создавали новые формы жизни, пока не возник человек – все еще создание этого видимого мира, однако наполненное жаждой Божественной Любви и стремлением к благу и истине рая Афродиты. Эта жажда Божественной Любви – религия. Это стремление к благу и истине рая Афродиты – нравственность.
14. Любовь может быть только свободной – свободно даруемой и свободно принимаемой. Человек не может приблизиться к Божеству иначе, чем через любовь. Человек свободен приближаться или удаляться от Божества; принимать законы Божественной Любви или подчинятся злу хаоса.
15. Там, где появляется Любовь, отступает хаос. Где торжествует хаос, отступает Любовь. Из хаоса происходят и к хаосу и страданию ведут: ненависть, уродство и раздор, жестокость, гнев, зависть, ревность, вздорность, неблагодарность, несправедливость, враждебность, презрение, деспотизм,

/36/

высокомерие, грубость, эгоизм, самолюбие, жадность, фанатизм, лицемерие, глупость, лень, трусость, растерянность и отчаяние.
17. Где есть Любовь, там есть и Красота. Где есть Любовь, там есть и Гармония. Не может быть любви без доброты, милосердия, нежности, привязанности, благодарности, самоотверженности, искренности, мужества, терпения, разумности, творчества, плодотворности.
18. Цветок развивается в плод или засыхает. Гусеница развивается в бабочку или умирает. Только сильный цветок развивается в плод и сильная гусеница – в бабочку.
19. Существо этого видимого мира либо эволюционирует в райское и бессмертное существо, либо прекращает существовать. Жизнь проистекает от Любви и существует только Любовью. Только существо, обладающее сильной, непобедимой любовью сможет стать бессмертным существом.
20. Вся природа поет человеку о Любви. Его собственная душа и его собственное тело жаждут любить и быть любимыми. Вся вселенная полнится изнутри зовом Богини: «Стремитесь к Любви, Красоте и Гармонии. Избегайте ненависти, уродства и раздора».
21. Любовь к любому творению Божества – божественна и благословлена Богиней, но нет истинной любви, которая бы не поднималась над творением, стремясь объять Творца. Ибо все творение только доносит до нас Собственную Любовь Богини. Любовь находит полное исполнение только в своем Первоисточнике и Конечном Предмете – в Афродите с нежной улыбкой, любящей смех.

/37/

Основные постулаты религии Афродиты

1. Верховное Божество и Создатель космоса – Женское Существо, творящее не произвольно, но органически;
2. Мир един по своей субстанции и сущностно Божествен во всех своих положительных проявлениях;
3. Основная творческая энергия в космосе – Любовь, каковой Афродита является Первоисточником, Конечным Предметом и Высшим Выражением;
4. Любовь нераздельно сопряжена с Красотой и Гармонией, и проявляет себя, в первую очередь и главным образом, в доброте;
5. Любовь – единственный источник одновременно блага и счастья;
6. Стремление к благу и стремление к счастью не являются взаимоисключающими, но наоборот, являются тождественными;
7. Зло не обладает космическим источником, но, подобно тому как тьма означает только отсутствие источника света, зло возникает только при отсутствии источника блага, то есть Любви;
8. Любовь является самоподдерживаемой, саморазвивающейся и вечной, тогда как зло само разрушает себя;
9. Богиня постепенно развивает космос по направлению ко все большему благу и счастью;
10. Цель каждого живущего организма – соучаствовать в усилии Божественного творчества;
11. Организм, выполняющий свое назначение, достигает своего собственного исполнения, то есть счастья, и

/38/

            в конечной перспективе достигает бессмертия, тогда как организм, не справляющийся с исполнением своего назначения, препятствует сам себе и может в конечной перспективе уничтожить себя;
12. Истинное благо и истинное счастье могут наилучшим образом быть достигнуты через следование не бесконечным детализированным правилам поведения, а единственной заповеди: «Стремись к Любви, Красоте и Гармонии; избегай ненависти, уродства и раздора».
13. Истинная религия зиждется не на слепой вере, но на восприятии основных космических истин; Богиня и Законы, существующие, поскольку Она познаваема (the Goddess and the Laws emanating from Her being knowable) – вот, к чему следует стремиться человечеству, дабы религиозная вера уступила место религиозному знанию.

/39/

Благодарственный гимн
(Из «Ритуала Церкви Афродиты»)

За свет и тепло нашего солнца, за сияние нашей луны, за блистание наших звезд мы благодарим Тебя, О, Афродита. За ясность нашего неба, за сладость нашего воздуха, за великолепие наших морей, мы благодарим Тебя, О, Афродита. За плодородие наших долин, за величественную стать наших гор, за красоту наших лесов мы благодарим Тебя, О, Афродита.
Ибо Ты – Причина Всеобщая, и все, что дышит в небесах, на земле и в глубинах морских – Твое творение.
За благоухание наших цветов, за песни наших птиц, за плоды нашей земли мы благодарим Тебя, О, Афродита. За нежность наших родителей, за объятия наших любимых, за ласки наших детей мы благодарим Тебя, О, Афродита. За благо дружбы, за восторг познания, за волшебство искусства мы благодарим Тебя, О, Афродита.
Ибо Ты – Причина Всеобщая, и все, что дышит в небесах, на земле и в глубинах морских – Твое творение.
За мужество Тобой дарованное, за мудрость, Тобой дарованную, за радость, Тобой дарованную, мы благодарим Тебя, О, Афродита. За чудо жизни, за изумление мыслью, за надежду на Рай Твой, мы благодарим Тебя, О, Афродита. За счастье быть любимым Тобой, за славу Твоей красоты, за мир Твоей гармонии мы благодарим Тебя, О, Афродита.
Ибо Ты – Причина Всеобщая, и все, что дышит в небесах, на земле и в глубинах морских – Твое творение.
За Твою благость к нам мы благодарим Тебя; за Твою благость к нам мы славим Тебя; за Твою благость к нам мы превозносим Тебя, О, Афродита, Причина Всеобщая. Твоей благости мы поклоняемся, Твою благость мы почитаем, Твою благость

/40/

мы благословляем, О, Афродита, Причина Всеобщая. Твоя благость – Источник всего живого. Твоя благость – Сердце всей истины. Только по Твоей благости существует весь мир, О, Афродита, Причина Всеобщая.
Благословенна Ты, Матерь мира. Наша благодарность к Тебе – как небо, не имеющее границ, как вечность, не знающая конца, как Твоя Собственная красота, не вмещающаяся в слово. Ибо мы благодарим Тебя каждым атомом душ и тел наших. О, Афродита, святейшая, сладчайшая, прекраснейшая, преблагословеннейшая, славнейшая, милостивейшая Богиня Любви.

Пер. с англ.: Д. Г.

Thu, Jul. 10th, 2014, 08:06 pm
Видео с Балтийского выезда

Оригинал взят у jaromirvoron в Все видео с Балтийского выезда
jj-Razvitie
Беседы на Балтике. Волхв Велеслав о развитии.
http://youtu.be/2z3p7qebMG0

jj-Weleslav-01
Беседы на Балтике. Первая лекция волхва Велеслава.
http://youtu.be/wxBOlj7ZmnY

jj-Weleslav-02
Беседы на Балтике. Вторая лекция волхва Велеслава.
http://youtu.be/sNLm9HOgPu4


jj-Veles-Odhin-Mercury
Беседы на Балтике. Беседа о Велесе, Одине и Гермесе.
http://youtu.be/mERYHOTXe0U

Wed, Jul. 9th, 2014, 05:49 pm

На берегу Реки...


1. О, Ты, Которая являет Себя в Предвечных Водах и Пекельном Огне, — Пламенная Звезда[1], пылающая внутрь Себя, разве есть на языке людей имя, достойное Твоего Несказáнного Существа?.. Но всё-таки нечто должно быть сказано, чтобы быть услышанным...
2. Когда я по-человечески думаю о Тебе, Ты представляешься моему уму как Нечто бесконечно Величественное и Недостижимое; но когда мой ум хотя бы на миг умолкает в «могиле» Сердца, оказывается, что Незримая для очей плоти Звезда в Чёрной Бездне Небес и Чёрное Пламя в средоточии моего существа — в Бездне НЕРОЖДЁННОГО — есть ОДНА И ТА ЖЕ ЗВЕЗДА.
3. Если отбросить все имена и формы, то можно увидеть, что ТЫ — Бесконечная РЕКА <вновь эта ложь формирующих образы слов!..>, не имеющая берегов; точнее, всё сущее является Её — ТВОИМИ — берегами, и в этом «побережном» существовании заключается «смысл» бытия всего, чем полон этот Мир, да и самого этого Мира в целом.
4. Но когда РЕКА выходит из берегов, или так: когда «я» и «ты», и все «мы» перестаём цепляться за свои представления о «себе», которые и создают эти существующие только в нашем уме берега, в то время как МЫ САМИ по своей Изначальной Природе и есть ЭТА РЕКА без границ, — тогда Вечный Странник возвращается без «возврата» в свой Вечный Дом, которого Он, если сказать правду, никогда и не покидал...
5. Как и всякое иносказание, образ РЕКИ <равно, впрочем, как и ЗВЕЗДЫ> порождает в неуспокоенном уме ряд неразрешимых парадоксов, которые основываются на ошибочном отождествлении НЕВЫРАЗИМОГО с имеющимися в нашей памяти образами земных рек, текущих по своим «непреложным» законам, которые не действуют ТАМ, ГДЕ «протекает» ВЕЧНАЯ РЕКА...
6. Ты, Мать Морена, и есть ЭТА РЕКА, — прости меня, что до сих пор называю Тебя — Пачеимянную — по Имени!.. Я знаю: это — лишь слова, лишь скоротечная рябь волн над безмерностью Твоих Неизмеримых Глубин... Говорящий о Тебе лишь как о Смерти — не ведает Тебя, принимая Твои Проявления в этом Мире за Твою Сущность. Даже тот, кто говорит, что из Смерти рождается Жизнь, — неизбежно лжёт себе и другим о Тебе, пребывая в двойственном вúдении, которое препятствует его Духовзору проникнуть за Твой мóрочный Покров...
7. Многие искали Тебя среди мёртвых костей и пыльных могил, но Ты ускользала от них, как Лунный свет от назойливых рук. Многие жаждали встретить Тебя, когда их Земная Жизнь придёт к завершению, не понимая, что ВСТРЕЧА с ТОБОЮ возможна не во Времени, не в прошлом и не в будущем, а лишь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС — в ВЕЧНОСТИ над Временем. Многие пили Твоё Вино, опьяняясь его вкусом в душе, но будучи не в силах принять Твоего Трезвения в Духе. И все в страхе бежали от Тебя, будто от Тебя можно убежать...
8. Только выйдя за пределы всякого обладания, человек может встретиться с Тобой; но поистине не нищим открываешься Ты, но лишь тому, кто превзошёл обе крайности и способен идти по Сырой Земле, не оставляя следов и надгробий, — тому, кого не найдут в его могиле. Только умерев при Жизни во плоти, можно раскрыть в себе поистине Несмертное — нашу Истинную Природу по ту сторону всех имён и форм, за пределами «зверя», «человека» и «Бога», — Невыразимую в словах Бездну НЕРОЖДЁННОГО. Только Мёртвый среди Живых возможет быть Живым среди Мёртвых...
9. И последнее: через РЕКУ не существует брода...

Ведающему — достаточно.


Слава Роду!

[2014]



Река Смородина


1. О реке Смородине говорят, что она разделяет этот Мир с Миром Иным — Явь с Навью.
2. Мудрые же видят её своего рода трещиной между Мирами — провалом в Непостижимое НЕРОЖДЁННОЕ за пределами известного и неизвестного, Мира Живых и Мира Мёртвых.
3. То, что является преградой и пределом для обусловленных состояний, для необусловленного состояния — Естественного Состояния Первоосновы по ту сторону всех «состояний» — оказывается Вратами в Изначальное.
4. Пока ум человека цепляется за те или иные обусловленные состояния, как благие («Ирийские»), так и неблагие («Пекельные»), — Огненные Воды реки Смородины оказываются для него непреодолимым препятствием; все имена и формы, все «состояния» сгорают в Огненной реке, выжигающей всё рождённое и обнажающей ТО, ЧТО на Шуйном пути символизируется очищенным ото всех покровов Черепом, — Бесформенное НЕРОЖДЁННОЕ.
5. Явь — Обитель Живы, Богини Жизни; Навь («Закрадные Луга») — Обитель Мары, Богини Смерти; но меж Явью и Навью существует проход — ВЫХОД из всех обусловленных состояний, доступный лишь для тех, кто не отождествляет себя ни с чем, кто изысканно пуст, кому более не страшно Пекельное Пламя, так как все его «человеческие, слишком человеческие» покровы уже прогорели в пламени Духовного Самопознания —  в Огне Истинного Ведания...
6. Великая Тёмная Мать Морена являет Себя в образе реки Смородины, дабы все готовые, пройдя через Её Огненное Лоно, родились НАЗАД — возвратились без «возврата» к Источнику по ту сторону всех имён и форм.
7. Обусловленное состояние бежит Огня Рассоздания, растворяющего все формы; обусловленное состояние жаждет перейти в иное — столь же обусловленное — состояние, дабы затем вновь вернуться в прежнее состояние; так Явь переходит в Навь, чтобы затем вновь возвратиться к прежнему состоянию, а затем повторить движение по замкнутому Сварожьему Кругу — вновь и вновь, вновь и вновь...
8. Но когда человек слышит в Сердце своём Вещий Зов, он уже не может быть прежним; отныне он ищет выхода из «дурной бесконечности» Сварожьего Круга, ищет Возврата из череды обусловленных «состояний» к Естественному Состоянию Первоосновы, от ложной самости к своей Истинной Природе...
9. И когда ты более не отождествляешь себя ни с одной из форм, когда в тебе более нечему и некому умирать, тогда исчезает даже сама идея Духовного Поиска, существовавшая в уме, и РЕКА, не имеющая берегов, — «берегами» Которой являются все сущие формы, — раскрывается как твоя Истинная Природа, и между тобою и НЕРОЖДЁННЫМ больше нет и не может быть никаких преград...

Ведающему — достаточно.


Слава Роду!

[2014]





[1] «Отождествленiе души съ огнемъ послужило основанiемъ для древняго человѣка представлять ее и подъ образомъ звѣзды, потому что послѣдняя, по его воззрѣнiю, считалась тоже огнемъ» (цит. по изд.: Свящ. А.Н. Соболевъ. Загробный Мiръ по древне-русскимъ представленiямъ (Литературно-историческiй опытъ изслѣдованiя древне-русскаго народнаго мiросозерцанiя). Сергiевъ Посадъ: Изданiе книжнаго магазина М.С. Елова, 1913. С. 49).

Tue, Jul. 1st, 2014, 09:19 pm
Смех и Смерть

Смех и Смерть


1. Когда равно бессильны молитва и матерщина — изгоняй смехом.
2. Когда не хватает сил, чтобы разорвать порочный круг, — изгоняй смехом.
3. Когда Волхование Смерти обратилось на тебя самого — изгоняй смехом.
4. Когда Доля твоя обернулась Недолей — изгоняй смехом.
5. Когда Мёртвые застят очи Живым — изгоняй смехом.
6. Когда Живые подобны Мёртвым — изгоняй смехом.
7. Когда невежды говорят о Богах — изгоняй смехом.
8. Когда пляска не по тебе — изгоняй смехом.
9. Когда Смерть приглашает тебя сплясать с Нею — сохрани улыбку в Безмолвии...

Ведающему — достаточно.


Слава Роду!

[2014]

Fri, Jun. 27th, 2014, 07:20 pm
Мёртвые куклы

Все наши «духовные» поиски и терзания — только бесконечно малые шаги к бесконечно недостижимой Свободе. Недостижимой — потому что стремящийся (наш ум, наша личность) никогда не достигнет искомого, а ТО, ЧЕМ мы все является на самом деле, — СВОБОДНО изначально.
Оживлённые в бесконечно ускользающий миг (мы называем этот миг — «своей» Жизнью, хотя это мы принадлежим Ей, а не Она нам) Дыханием НЕВЫРАЗИМОГО глиняные куклы, мы ходим вокруг САМОГО СЕБЯ, никогда не достигая Центра, — вечные изгнанники, вечные странники, позабывшие СЕБЯ Боги...
И когда Дыхание оставляет нас, — словно Актёр снимает свой маскарадный костюм, освобождаясь ото всех покровов и личин, — становится очевидно, что кукла никогда и не была живой. По-настоящему ЖИВЫМ было лишь Дыхание, оживотворявшее куклу, Которое никогда не рождалось и потому никогда не умрёт... Но мёртвые куклы так никогда и не узнают об этом...

10 most recent