?

Log in

Thu, Aug. 11th, 2016, 07:02 pm
ЮморЪ

Оригинал взят у hullam_del_ray в Юмор
– Не люблю церковь.

– Ты атеист?

– Да, нет. Бога я люблю, как можно не любить создателя.

- Не логично!

– Почему? Вот ты отца любишь?

– Конечно.

– Представь, что у него есть фан-клуб. Они ходят вокруг вашего дома с фотографиями твоего отца, поют его любимые песни, но когда им это удобно. Живут за ваш счет. Рассказывают всякие истории о твоем отце и говорят тебе, как жить и что делать, чтобы твой собственный отец был тобою доволен. Вряд ли ты полюбишь этот фан-клуб.

Thu, Aug. 11th, 2016, 06:58 pm
Моя новая книга - "Книга Ярилы"


Велеслав, влх.
Книга Ярилы. Извод волхва Велеслава. М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2016



Книга посвящена Яриле — Славянскому Божеству весны и плодородия, широко почитаемому в современном Славянском Родноверии. Помимо ритуальных текстов в ней приведены многочисленные выписки из трудов историков и этнографов, древних и современных, раскрывающие образ Ярилы и объясняющие связанные с ним старинные народные поверья и обряды.





Оглавление


Часть I
• Образ Ярилы в современном Славянском Родноверии •
1. Провозвестие Ярилино [2016]
2. Ярый Ярила [1998; ред. 2016]
3. Велес и Ярила [2003; ред. 2016]
4. Родные Боги: Ярила [2004; ред. 2016]
5. Удел Ярилин Кологодный [2001–2002; ред. 2016]
6. Уряд празднования Ярилина дня (Ярилы Вешнего) [2004; ред. 2016]
7. Хвала Яриле Весеню [2006; ред. 2016]
8. На Ярилины радения [2006; ред. 2016]
9. На провозвестие Ярилина шествия [2016]
10. Гимн-Слава Яриле [2016]
11. Прославление Ярилы и Костромы [2006]
12. Кострома [2004]
13. Вед. Лада (Черкасова). Обрядовые песни Ярилина/Егорьева дня как отражение языческого мировоззрения [2013; ред. 2016]

Часть II
• Образ Ярилы в истории и этнографии •
1. Эббон. Из «Жития Оттона, епископа Бамбергского» (XII в.)
2. Герборд. Из «Жития епископа Оттона» (XII в.)
3. Давид Хитреус. Из «Саксонской хроники» (XVI в.)
4. Из «Стоглава» (1551 г.)
5. Тихон Задонский. Увещание жителям города Воронежа об уничтожении ежегодного празднества под названием «Ярило» (1763 г.)
6. Снегирёв И.М. Из «Русских простонародных праздников и суеверных обрядов» (1-е изд.: 1837—1839 гг.)
7. Касторский М.И. Из книги «Начертанiе Словянской Миѳологiи» (Санктпетербургъ, 1841 г.)
8. Срезневский И.И. Из книги «Святилища и обряды языческаго богослуженiя древнихъ Славянъ...» (Харьков, 1846 г.)
9. Древлянский П. Из «Белорусских народных преданий» (1-е изд.: 1846 г.)
10. Терещенко А.В. Из «Быта русского народа» (1-е изд.: 1848 г.)
11. Шеппинг Д.О. Из «Миѳовъ славянскаго язычества» (Москва, 1849 г.)
12. Гильфердинг А.Ф. Из «Исторiи Балтiйскихъ Славянъ» (1-е изд. Москва, 1855 г.)
13. Даль В.И. Из «Толковаго словаря живаго великорускаго языка» (1-е изд.: Москва, 1863—1866 гг.)
14. Афанасьев А.Н. Из «Поэтическихъ воззрѣнiй славянъ на природу» (Москва, 1865—1869 гг.)
15. Ефименко П.С. «О Ярилѣ, языческомъ божествѣ русскихъ Славянъ» (С.-Петербург, 1869 г.)
16. Мельников П.И. (Андрей Печерский). Из романа «В лесах» (1-е изд.: 1871—1874 гг.)
17. Кареев Н.И. Из книги «Главные антропоморфическiе боги Славянскаго язычества» (Воронеж, 1872 г.)
18. Никифоровский М.Д. Из книги «Русское язычество» (С.-Петербург, 1875 г.)
19. Фаминцын А.С. Из книги «Божества древнихъ Славянъ» (С.-Петербург, 1884 г.)
20. Соколов М.Е. Из книги «Старо-русскiе солнечные боги и богини» (Симбирск, 1887 г.)
21. Коринфский А.А. Из книги «Народная Русь» (Москва, 1901 г.)
22. Гальковский Н.М. Из книги «Борьба христiанства съ остатками язычества въ древней Руси» (Харьков, 1916 г.)
23. Кагаров Е.Г. Из книги «Религiя древнихъ славянъ» (Москва, 1918 г.)
24. Миролюбов Ю.П. Из «Русского языческого фольклора» (Год написания — 1953)
25. Рыбаков Б.А. Из книги «Язычество древних славян» (Москва, 1981 г.)
26. Рыбаков Б.А. Из книги «Язычество древней Руси» (Москва, 1987 г.)
27. Ярила / Яровит. Из «Мифологического словаря» под ред. Е.М. Мелетинского (Москва, 1990 г.)
28. Кацар М.С. Из книги «Белорусский орнамент» (1-е изд.: 1996 г.)

Часть III
• Велесовы внуки •
1. Бутурлин П.Д. Стихотворения (Кон. XIX в.)
2. Толстой А.Н. Стихотворение «Весенний дождь» (1-е изд.: 1911 г.)

Литература

 

Thu, Aug. 11th, 2016, 06:24 pm
12 августа - моя очередная лекция-вебинар

12 августа, в 19.30 - моя очередная лекция в рамках цикла бесед о Славянских календарных праздниках.
Записаться на вебинар можно здесь: https://vk.com/kologoda?w=wall-119030185_19



СПОЖИНКИ - это первый в череде летне-осенних праздников Урожая - как в прямом, так и в переносном смысле, - в преддверии праздника Осеннего Равноденствия, когда мы подводим итоги года и благодарим Родных Богов за тот Урожай, который собираем на Ниве Духа...

Отзывы о прошедших вебинарах: https://vk.com/topic-111673885_33394455

Mon, Jul. 18th, 2016, 09:49 am
18 июля - Лекция о Перуновом дне


Сегодня, 18 июля, в понедельник, в 19.30 буду рассказывать о Перуновом дне. Что это за праздник и как его празднуют? Этнографические сведения о Перуновом/Ильине дне и взгляды современного Славянского Родноверия. Кто такой Перун, каким Его видели в древности и как его почитают современные Родноверы. Воинский и земледельческий аспекты культа. Что означает - быть Воином? Перун в Учении Великой Нави. И, как обычно, отвечу на вопросы участников вебинара...
Записаться можно здесь: https://vk.com/kologoda

Fri, Jul. 8th, 2016, 11:50 pm
8 августа - моя лекция "Язычество и христианство"

8 августа в 19.30 - по многочисленным просьбам друзей - моя религиоведческая лекция на тему "Язычество и христианство".
Записаться на вебинар можно здесь: https://vk.com/event124485038

Примерный план таков:
1. Инверсия древнейшего языческого инициатического мифа о Смерти и Возрождении в христианстве.
2. "Повесть временных лет": смысл летописного противопоставления "русин или христианин".
3. Культ смерти в христианстве (мёртвое тело на кресте, почитаемые мощи и т.п.) и инициатическая Смерть в учении Шуйного пути: в чём сущностное различие?
4. "Непобедимое Солнце" и традиционный календарь: христианство как инверсия древнего языческого Солярного мифа.

В качестве факультатива рекомендую замечательную статью моего друга и соратника - философа-традиционалиста С. Телегина "Воля к Мифу: Проблема неоязычества", напечатанную в альманахе Варха#3 (https://vk.com/veleslav_books?w=wall-123366722_18) и содержащую блестящий философский разбор христианства, как одной из форм дуалистической религии Кали-юги, в сравнении с язычеством, как порождением Золотого века. С моей точки зрения, со времён Ницше и Эволы это наиболее яркая и аргументированная критика христианства с позиции традиционализма.

Thu, Jun. 30th, 2016, 01:39 am
Амон Фиванский. Теология трансцендентного божества в религии Древнего Египта. Архив лекции.

Оригинал взят у victorsolkin в Амон Фиванский. Теология трансцендентного божества в религии Древнего Египта. Архив лекции.

Ну и совсем неожиданное.

Амон Фиванский. Теология трансцендентного божества в религии Древнего Египта.

Эта лекция не анонсировалась - я читал ее на заказ для замечательных гостей из Петербурга. Ничего подобного больше на русском нет, многие гимны звучат в переводе впервые.

Читал дико простуженный. без голоса, так что не обессудьте.

Из релиза: "Лекция посвящена поискам образа трансцендентного божества в религиозной культуре и храмовом ритуале Древнего Египта. Особое место в рассказе занимают главные аспекты культа Амона - "сокровенного", непостижимого, вселенского божества, в гимнах которому раскрываются многие важнейшие теологические концепции древнеегипетского мировоззрения. Многие тексты впервые звучат в авторском переводе на русский язык, а сама лекция, сопровождающаяся уникальными фотоматериалами, позволит совершенно иначе увидеть высоту древнеегипетской религиозной мысли и благочестия."



10 most recent